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北傳佛學的一篇好文章分享 (不好佛學者勿進)

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发表于 2014-4-13 00:28:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
轉載自宣化上人開示綠


修道不要爭第一

---好的給人家,壞的自己留著。---

現在參禪的人,盡在皮毛上用功夫,把參禪當作比賽來爭第一。你能坐三小時,我就要坐五小時,勝過你一招,有這種心理在作祟,焉能開悟?就是坐了八萬大劫,
也不能明心見性。為什麼?因為你有勝負心。所謂:「爭是勝負心,與道相違背;便生四相心,由何得三昧?」這首偈頌,是警惕修道人,不可爭第一。功夫到家,
智慧現前,自然會有人評判你是第一,那才是真第一。如果心想第一,有這種勝負心,就與道相違背了。
修道的人,好像水一樣,有謙卑心,不爭功、不貪德,好的給人家,壞的自己留著。老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。處眾人之所惡,所以幾於道。」上善,
就是第一流的修行者,如水一般,向低窪之處流去。雖然水對萬物有利益,可是不爭其功德。不論是飛潛動植,或是胎卵溼化,一視同仁,供給所需。修道人,亦復
如是,對一切眾生,視為過去的父母、未來的諸佛,要慈悲為懷,方便為門,拯救他們出離苦海。凡是眾人所不願意住的地方,也要去住,有這種的思想,就離道很
近。凡是有勝負心,就不合乎修道的宗旨,就違背了道。
修道人,要沒有「四相」的心。「無我相」,誰在修道?修道的人也沒有了。「無人相」,沒有和人比賽的心。「無眾生相」,我相沒有,人相沒有,所以眾生相也
空。「無壽者相」,既然眾生相也空,那來個壽者相?若是有爭強論勝的思想,就有四相心。有了四相心,從什麼地方能得到正定正受?這個道理,不妨琢磨琢磨。
一言以蔽之:「有四相心,即是凡夫;無四相心,即是菩薩。」
修道人,要記住《金剛經》的四句:「一切有為法
    ,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」凡是有形有相,皆是有為法。有為法,好像作夢,好像幻化,好像泡沫,好像影子,好像電光,皆是虛妄而無實體。一切的一切,皆應該這樣來觀察,才能明白真實的道理,就不會執著,不會打妄想。
在《金剛經》上又說:「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」過去心為什麼不可得?因為過去已經過去了,還管它做什麼。現在心為什麼不可得?因為
現在念念不停。你說這是現在,等你說完,現在又過去了,時間不會停留的。未來心為什麼不可得?因為還沒有來嘛!你說那是未來,可是它又來啦!連未來也沒
有。所以過去現在未來三心了不可得。能依佛所說的法去修行,直截了當,可達涅槃之境。
修道人,要依正知正見的法為準繩,勇猛修習。這時候,「離言說相」,言說的相也沒有了,沒有什麼話可說的。「離心緣相」,心緣的相也沒有了,沒有什麼緣可
攀的。「離文字相」,文字的相也沒有了,沒有什麼文字可代表,可說出來。既然說不出來,還有什麼可回憶?還有什麼放不下?還有什麼可認真?各位!要在這個
地方用功,不可在皮毛上用功。
有人在想:「今天坐禪,腿不知疼,腰不知痠,不知不覺到開靜的時間。」因為你在睡覺嘛!當然什麼也不知道。不要誤認是境界。若是有這個執著,則容易走火入魔,大上其當。
各位注意!凡是從外來的境界,不要注意它,不要理會它,聽其自然,不隨它轉。在《楞嚴經》上講的非常明白,希望參禪者,要徹底研究「五十陰魔」的來龍去脈。《楞嚴經》是參禪人的寶鑑,所有修道人宜深入鑽研。
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发表于 2014-4-13 04:23:19 | 只看该作者
sfsf!!
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发表于 2014-4-13 10:40:04 | 只看该作者
□至于所谓的‘科学’,并不是什么科学,这是人取的一种代名词,叫它为‘科学’。其实它只是一种理论、理性。这种道理圆满或不圆满?就要凭各人的见地和理解力。
——宣化上人
□说人研究科学如何如何,写出的理论又如何如何,其实这只是个人的颠倒执著,头上安头,故意无事找事忙,忙来忙去也找不出一个所以然来;研究科学,研来研去也研究不出什么名堂来。人执著科学,以为有什么了不得,其实都是自性本有的。并不需向外求,你若是向外找,什么时候也找不出来。你说它是真的,那都是在皮毛上呢!真的是既找不出,也说不出来。科学本来不存在,我们叫它科学,它就叫科学。
——宣化上人
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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 楼主| 发表于 2014-4-13 10:48:35 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,82228]□至于所谓的‘科学’,并不是什么科学,这是人取的一种代名词,叫它为‘科学’。其实它只是一种理论、理性。这种道理圆满或不圆满?就要凭各人的见地和理解力。
——宣化上人
□说人研究科学如何如何,写出的理论又如何如何,其实这只是个人的颠倒执著,头...[/quote] 說得很好
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发表于 2014-4-13 11:25:11 | 只看该作者
这个宣化上人把科学和玄学搞混了。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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 楼主| 发表于 2014-4-13 11:31:17 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,82237]这个宣化上人把科学和玄学搞混了。[/quote] 為什麼呢
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 楼主| 发表于 2014-4-13 11:40:35 | 只看该作者
今天的科學所發現出來的定律, 推翻了二百年前科學所發現出來的定律
二百年後的科學,又推翻了今天的科學所發現出來的定律
正如以前科學家認為最微細的單位是一粒一粒圓型的原子
後來科學家又發現原來原子內來有 proton, neutron 和 electron
近期科學家又發現原來最細的應該是次原子如 quark 等等... proton, neutron 等都是由次原子組成
其實可能一粒原子入面就有一個宇宙,我們永遠都沒法透過科學去找到真相...
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发表于 2014-4-13 12:34:24 | 只看该作者
[quote=bbclinton,82239]為什麼呢[/quote] 科学虽然要不断修正,但却是放之四海而皆准的。科学也不是没事找事,更不是什么皮毛,你要想了解事物的本质,必须通过科学。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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 楼主| 发表于 2014-4-13 13:28:30 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,82258]科学虽然要不断修正,但却是放之四海而皆准的。科学也不是没事找事,更不是什么皮毛,你要想了解事物的本质,必须通过科学。[/quote] 閣下認為心理學算是一門科學嗎?
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发表于 2014-4-13 15:22:14 | 只看该作者
[quote=bbclinton,82264]閣下認為心理學算是一門科學嗎?[/quote] 目前为止,科学主要研究的还是物质。
心理学算是一门学科。
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