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楼主: 大力牛魔王
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菠萝兔,你不是跟我提佛教么?那我送你句释尊的话。

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 楼主| 发表于 2014-3-3 12:37:26 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,76372]我是真不明白,所以才向明白人请教来了,您可千万别生气啊,生气会犯嗔戒的。[/quote] 无需挂怀,还是想想自己上天堂的问题吧。
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发表于 2014-3-3 12:42:44 | 只看该作者
[quote=大力牛魔王,76359]你是真听不明白还是装糊涂?[/quote] 假设我家住在西藏阿里地区,过年杀了头猪,刚好在杀猪的时候有俩和尚来化缘,我烤了一只猪蹄给他们,老和尚吃了一半,小和尚吃了一半。当然猪是在后院杀的,俩和尚都没看见,也不是专门给他们杀的。小和尚听见了猪临死前的惨叫,但他不知道是什么声音,老和尚耳背没听见,那么我问你,这个猪蹄算不算五净肉?是不是佛祖变出来的?还是对老和尚算五净肉对小和尚不算?还是老和尚啃那一半算小和尚啃那一半不算?
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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 楼主| 发表于 2014-3-3 12:48:59 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,76377]假设我家住在西藏阿里地区,过年杀了头猪,刚好在杀猪的时候有俩和尚来化缘,我烤了一只猪蹄给他们,老和尚吃了一半,小和尚吃了一半。当然猪是在后院杀的,俩和尚都没看见,也不是专门给他们杀的。小和尚听见了猪临死前的惨叫,但他不知道是什么声音,老和尚...[/quote] 就是说化斋的时候,正赶上你家杀猪,于是你顺便把猪蹄施给他们了?
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发表于 2014-3-3 14:05:12 | 只看该作者
[quote=大力牛魔王,76378]就是说化斋的时候,正赶上你家杀猪,于是你顺便把猪蹄施给他们了?[/quote] 是这个意思,碰巧赶上了,不是专为供养他们才杀的猪。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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 楼主| 发表于 2014-3-4 10:33:02 | 只看该作者
[quote=抵押菠萝兔,76384]是这个意思,碰巧赶上了,不是专为供养他们才杀的猪。[/quote] 你真想弄明白?
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发表于 2014-3-4 17:00:49 | 只看该作者
[quote=大力牛魔王,76473]你真想弄明白?[/quote] 我以为你知道呢。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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发表于 2014-3-4 21:12:38 | 只看该作者
楼主倒是回答啊,求助你大师兄也行。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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发表于 2014-3-4 21:45:21 | 只看该作者
妈呀 这是什么情况~?
天下无敌^^
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发表于 2014-3-5 06:35:41 | 只看该作者
戒禁取见,不懂的同学请自行搜索。
这种无意义的争论本身就已经脱离了佛教。对相(表面)的执着造成了俩位(还有我)的参与。
请区分如下词语:戒,持戒,守戒,舍戒,破戒。
素食有种种好处,无疑。
但有一个体弱多病的人如果想吃肉,却被人喋喋不休说不许吃肉。这样是不好的。
发愿有大小。
如去远方,可飞机,可火车,可汽车,可步行。
如果发了大愿,要去很远的地方,又选择了步行,那么还吃众生肉就如同再背上沉重的行囊。
如果只是要去邻村看望亲友(比如想健康),那么坐汽车去,带上自己家的特产也无妨。
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发表于 2014-3-5 19:51:55 | 只看该作者
[quote=lifetimes,76613]戒禁取见,不懂的同学请自行搜索。
这种无意义的争论本身就已经脱离了佛教。对相(表面)的执着造成了俩位(还有我)的参与。
请区分如下词语:戒,持戒,守戒,舍戒,破戒。
素食有种种好处,无疑。
但有一个体弱多病的人如果想吃肉,却被人喋喋不休说不...[/quote] 感谢您耐心回复,我认为在大是大非的问题上,争论是非常有意义的。
这个问题牵涉到杀不杀生,犯不犯戒,说不说谎的原则性争议,必须搞清楚,我给他的时间已经够多了。
自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽 是 眼 不 能 见 , 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推 诿 。罗马书1:20
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