五评孙悟空：自卑自大 —— 西游解毒·我来剥孙悟空的皮

抵押菠萝兔

真理再往前一步，就是谬误；自信再往前一步，就是自大。所谓“自大一点念臭”——古往今来，自大者之所以让人避之唯恐不及，更因为自大乃自卑的外在表现。
这对如影随形的孖生兄弟，也是成正比的：越自卑，则表现越自大；越自大，则内心越自卑。典型如阿Ｑ，他何尝不知，在未庄，论身份、地位、能力，他都处于最底层，偏偏“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，连城里人，他也是瞧不起的。遭受打击时，便是一句“我们先前——比你阔的多啦，你算什么东西”来实现精神上的胜利。
但阿Q的自卑自大，跟孙悟空一比，又是完全不在一个量级上的。
细读《西游记》原著，我们不难发现，孙悟空有“三个自卑”。
【历史自卑】
在《二评孙悟空：权欲熏心》一文中，我们已分析过，孙悟空一出世，骨子里就渴望得到体制的承认。特别是在龙宫抢宝、地府撒泼之后，自信膨胀为自大，以为凭他的神通，上天谋个一官半职自是不在话下。
不料，被玉帝宣召上天没多久，孙悟空就发现，他被当猴子耍了（不对，他本来就是猴子）——刚被封为“弼马温”时，他是“欢欢喜喜，与木德星官径去到任”，半个多月后，才在与下属的酒谈中得知，此“弼马温”乃体制内最低最小“未入流”的官职！这下子恼羞成怒，才打出南天门（其实也没打），灰溜溜回花果山。
且看孙悟空回到花果山，面对众猴问他“官居何职”时，他是如何回答的：
猴王摇手道：“不好说，不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个甚么弼马温，原来是与他养马，未入流品之类。我初到任时不知，只在御马监中顽耍。及今日问我同寮，始知是这等卑贱。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了。”
而在回答独角鬼王的同一个问题时，孙悟空是这么说的：“玉帝轻贤，封我做个甚么弼马温！”
以上回答中，孙悟空认为玉帝封他“弼马温”是“不会用人”、“轻贤”，这正是典型的自大话语。而“活活的羞杀人”这话，则注定了在此后的千百年里，“弼马温”将成为孙悟空挥之不去的梦魇。如来的五行山、紧箍儿再怎么厉害，或早或迟都会消失于无形，而“弼马温”这仨字，才是真正让孙悟空永世不得翻身的“三座大山”。
且看，西游路上第一个真正意义上的妖怪，就拿“弼马温”来戳他软肋。第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》，讲孙悟空追到黑风洞前讨袈裟，熊罴怪不认识他，问他“姓甚名谁”，孙悟空诗兴大发，现场创作出一首六十四行四百多字长诗，将自己吹成“历代驰名第一妖”。
不料，“那怪闻言笑道：‘你原来是那闹天宫的弼马温么？’”就这么轻轻一句，兜头一盆冷水，让孙悟空的气焰即刻变成“恼火”：
行者最恼的是人叫他弼马温，听见这一声，心中大怒，骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，还伤老爷！不要走！看棍！”
巧的是，最后一个妖怪玉兔精，也拿“弼马温”来揶揄孙悟空。第九十五回，当孙悟空又吹自己的手段，要玉兔“现相降伏”时：
那怪道：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你。但只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”那大圣恼得是“弼马温”三字，他听得此言，心中大怒，举铁棒劈面就打。
不仅妖怪，自家人也拿“弼马温”来骂他。而骂的次数最多的，就是猪八戒了。我们都知道，猪八戒就是孙悟空的出气筒，除“呆子”不绝于口外，还多次被他开涮、打骂。八戒知道打不过他，但最能伤到他的，还是“弼马温”仨字。于是，从云栈洞不打不相识开始，猪八戒就总是拿“弼马温”来刺他。据笔者不完全统计，西游路上，八戒骂“弼马温”，有据可查的，就有十五次。连唐僧被他气着时，也骂过两次“弼马温”（三十七回和五十七回）。
其实，在体制内，“弼马温”至少也是正股级。但因为孙悟空嫌它小，就成了一个骂人的词，而且比什么“妖猴”、“泼猴”都管用。这正是孙悟空的历史自卑之处，也是胸口挂再多牛逼闪闪的“齐天大圣”、“斗战胜佛”勋章都掩盖不了的。
【现实自卑】
历史上的“弼马温”让孙悟空蒙羞，现实中他算个什么呢？
没错，玉帝曾对他说过，“今宣封你做个齐天大圣，官品极矣”（第四回）。但谁都知道，那也是玉帝哄他的，撑死了，也就是民主党派主席。而且，在他二闹天宫被如来判了终身监禁后，“剥夺政治权利终身”，官职自然也就没了。所以，西游路上，但凡他祭出“齐天大圣”名号想吓人时，除土地山神这些小神丁外，还真没几个买他的账。
其实，在两界山（原五行山）唐僧放他出来时，已说得清楚：“你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”这里说得很清楚了，虽是“混名”，也是他的真正身份，就是一个小头陀、行者、和尚。
如此卑微的身份，跟“齐天大圣”有天渊之别，孙悟空能认吗？但不认也不行，人家刚放你出来呢，没他，你还得继续服刑呢。于是，“悟空道：‘好！好！好！’”连叫三声好，真的好吗？当然不是，师父赐名，怎么着也得说声谢谢吧？一个谢字都不说，好好好，内心有多么不情愿，可想而知。
阿Q跟人打架吃了亏，精神胜利法马上祭出——这是“儿子打老子”，“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”无独有偶，孙悟空在向熊罴怪要袈裟时，开口就是：“快还你老外公的袈裟来！”熊罴怪问他“姓甚名谁”时，他又说：“你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者……”熊罴怪问他有什么手段，他笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听了！”
打起来根本占不到便宜，就在口头上占便宜——动辄要当人“老外公”，称别人为“儿子”，跟阿Q真是天作之合。
同样的心理，因为从“齐天大圣”到“行者”，落差实在太大，他碰到敢称仙称王的妖怪，总是气不打一处来。同样还是在黑风洞外，开门小妖问：“你是何人，敢来击吾仙洞？”孙悟空便骂道：“你个作死的孽畜！甚么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的？”只能自己封圣，不许别人称仙。
第二十六回，毁了人参果树之后，去找观音救树，观音故意命守山大神去迎——此守山大神，就是被观音收了的熊罴怪。于是，这段描写，就颇有意思了：
那大神出林来，叫声：“孙悟空，那里去？”行者抬头喝道：“你这个熊罴！我是你叫的悟空？当初不是老孙饶了你，你已做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你叫不得我一声老爷？”
同是妖怪，我还在西行路上吃苦当和尚，你一点功劳都没有就进了体制当上大神，享受各种特权，这不叫人羡慕忌妒恨？
第八十六回，碰到艾叶花皮豹子精，自称“南山大王”，又惹得孙悟空无名火起：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”
又是“外公老爷”，看来，这是孙悟空谋求心理平衡万试万灵的“精神胜利法宝”。
【能力自卑】
都说孙悟空“神通广大”，但细读原著，拿他跟西游路上的妖怪一比，我们就可以发现，他的所谓“神通”，其实是有很大水分的——筋斗云再快，快不过大鹏；七十二般变化，变不过二郎神；打水战，不如八戒沙僧；而陆战跟空战，别的不说，月宫里的小白兔白又白两只耳朵竖起来拿根捣药杵，就能跟他“斗经半日，不分胜败”。
刚碰上熊罴怪时，孙悟空对自己的能力还是充满自信的，所以他对熊罴说：“若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”（第十七回）但是，这第一个妖怪，就已经让孙悟空吃不消了，“只斗到红日沉西，不分胜败”。当唐僧问他，“你手段比他何如”时，他只好实话实说：“我也硬不多儿，只战个平手。”最后，还是请来观音，才收了熊罴。
随着越来越多妖怪让孙悟空吃到苦头，他对自己的能力越来越自卑，这也是正常的。但越自卑，他就越嘴硬。到了第八十一回，西游都接近尾声了，在镇海禅林寺，当孙悟空对唐僧说寺里有妖精，他要去捉时，见过他真实手段的唐僧忍不住说：“倘那怪有神通，你拿他不住啊，却又不是害我？”这一次，他就吹牛逼了：
行者道：“你好灭人威风！老孙到处降妖，你见我弱与谁的？只是不动手，动手就要赢。”
自吹自擂到这份上，实在让人无语。最后，孙悟空在神佛帮助下总算磕磕绊绊完成任务，如来——这位孙悟空连他的手掌心都逃不出的最高领导，却封他为“斗战胜佛”。这名号，不知是真的褒扬，还是对他战斗力的讽刺，只有天知道了。
（责任编辑：杨光）

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原作者根本没想把孙悟空塑造成一个英雄，都是后人随意曲解。

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