長生不老? diablo2 每季天梯重置的啓發!?

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如果您搜索一下，就会发现很多千篇一律的帖子，解释了为什么爱因斯坦在1921年是以“光电效应”不是“相对论”而获奖（如有兴趣可自行搜一下，本文略去不谈），但所有帖子都没有说明另一个问题：从1922年到1955年爱因斯坦去世，有33年时间，为什么相对论还是没能获奖呢？是因为一个人一生只能获得一次诺贝尔奖吗？当然不是。到目前为止，共有四位科学家两次获得诺贝尔奖，他们是：?居里夫人（Mrs.?Curie）——1903年物理学奖和1911年化学奖；?巴丁（John.?Bardeen）——1956和1972年物理学奖；?鲍林（Linus.?Pauling）——1954年化学奖和1962年和平奖；?桑格（Frederick.?Sanger）——1958和1980年化学奖。
下面笔者谈一下自己对此事的看法，供各位参考。
一、?爱因斯坦对相对论的一些重大推论不表认可
1915年11月25日是广义相对论最终创立之日，它彻底颠覆了牛顿的经典力学体系，完全改变了我们对宇宙的认识。爱因斯坦对广义相对论的最初自信心来自其非常完美地解释了水星的近日进动。1919年5月，英国科学家爱丁顿利用日食的机会，通过天文观察证实了广义相对论关于光线弯曲的预言。这是相对论第一次被实验所证实，也是第一次大胜利。
但是相对论的内涵远远不止这些，早在1917年2月，根据广义相对论的推论，爱因斯坦在一篇论文中提出了“无边却有限”的宇宙模型，但该推论还说宇宙不能是静态的，要么膨胀，要么收缩。这是一个离经叛道之说，爱因斯坦自己也不愿相信，于是在引力场方程中人为地加入了一个所谓的“宇宙常数”，以保证宇宙处于静态。论文发表后不久，苏联数学家弗里德曼发现了爱因斯坦证明过程中的一个低级错误（在等式两边作除法时，除数有可能为0），并于1922年发表论文明确提出了“膨胀着的宇宙”的观点。1929年，美国天文学家哈勃通过实际观察，证实了宇宙正在膨胀。因此，这是相对论的第二次伟大胜利，不过由于爱因斯坦本人的“立场不够坚定”以及数学上的错误，使得这场胜利打了折扣。很久以后，爱因斯坦承认引入宇宙常数是“他一生中最大的蠢事”（The?biggest?blunder?he?ever?made?in?his?life）。
?在广义相对论确立仅仅3个月后，即1916年2月，一位叫史瓦西的德国科学家写信给爱因斯坦，提出根据广义相对论，如果星体的质量聚集到一定程度，即质量极大而半径很小时，可能连星体发出的光都无法从该星体逃逸出来，这其实就是“黑洞”的第一个简单模型。但爱因斯坦凭直觉认为这不可能，还在很多年后的1939年，写了一篇论文解释为什么黑洞不可能存在。到了50年代，很多科学家都同意黑洞似乎是可能的，爱因斯坦还坚持认为那是“不允许的”。现在我们都知道，这又是一次相对论的胜利，爱因斯坦的失败。
?二、?相对论的一些重要预言（如黑洞）没及早得到证实。
相对论的内涵实在太深广，它的推论或预言太多了。那些保守的科学家批评爱因斯坦的相对论是数学而不是物理，原因之一是广义相对论使用了高深的数学，更重要的是，西方科学的灵魂之一就是实证主义，理论必须获得实验或观察数据的支持才能得到认可，而1919年和1929年的两场胜利还不足以改变一些顽固派对相对论的立场。不过笔者相信“事不过三”，如果在1955年爱因斯坦去世前，脉冲星或黑洞的存在能获得证实，爱因斯坦因相对论而再次获得诺贝尔奖的可能性就会大大增加。可惜，要观测到脉冲星或黑洞实在太困难了，1967年，脉冲星才首次被英国年轻的天文学家贝尔女士观察到，而发现黑洞要等到哈勃太空望远镜服役并“矫正视力”后的1990年代后期才得以实现。
?三、?爱因斯坦是反对量子理论的主帅
1919年，相对论的预言第一次被观察所证实，有很多科学家力荐爱因斯坦凭此获得20年代初的某一次诺贝尔物理学奖，可那时的保守势力太强，他们强调相对论还需通过进一步的考验，双方争持不下的结果就是折衷，于是在1922年，以解释“光电效应”为由，把诺贝尔奖颁给了爱因斯坦。问题是为什么1929年相对论又胜一场后，还未能得到认可呢？答案是20世纪20年代是量子理论的天下。1924年，德布罗意提出“物质波”理论；1925年，海森堡首创了量子矩阵力学；1926年，薛定谔又提出了量子波动方程；1927年，海森堡再创“不确定性原理”；玻尔第一次完整阐明了“哥本哈根解释”；1928年，狄拉克又创立了量子场论。量子理论的高潮一个接一个，世界物理学界听到的全是对量子理论成就的欢呼声。1929年，相对论的第二场胜利因为爱因斯坦那个画蛇添足的“宇宙常数”，其所发出的声音显得小了许多。
?令人费解的是，诺贝尔评审委员会宁可把1931年和1934年的奖项空缺，也不颁给爱因斯坦。不过，我们似乎发现了一点蛛丝马迹。1930年，爱因斯坦和玻尔在10月举行的第六届索尔维会议上针对量子理论展开了正面交锋，结果爱因斯坦大败而归。而在3年前的上一届会议上，爱—玻的第一次正面交锋中，爱因斯坦也输了。连输两个回合，爱因斯坦俨然是个“loser”，紧接着把诺贝尔奖颁给一位“失败者”似乎不合适，这有可能是1931年诺贝尔奖空缺的原因之一吧。
1935年，爱因斯坦又提出了著名的“EPR样谬”，进一步攻击量子理论，此时，爱因斯坦已经是反对量子理论阵营的主帅，事后证明，量子理论是正确的，爱因斯坦完全错了（详情可参见笔者的另一篇博文《爱因斯坦彻底错了》）。可以说，从1927年，爱因斯坦与玻尔发生第一次正面交锋开始，爱因斯坦始终站在如日中天的量子理论的对立面，这对其今后要想再次获奖是非常不利的。
?四、?纳粹意识对犹太科学家的不利影响
1929年，世界发生经济危机，德国作为第一次世界大战的战败国，在此艰难时刻还要偿还巨额的债务，民众怨声载道。此时纳粹势力乘机迅速崛起，到1930年夏天，党员人数达200万人，对犹太人的迫害也愈演愈烈。1933年1月，希特勒当上了德国总理。3月，纳粹就强行搜查了爱因斯坦在德国的乡村别墅，一周后，爱因斯坦愤然辞去了德国普鲁士科学院的院士职位，并于当年10月到达美国，从此再也没踏上德国国土。随后，很多科学家也陆续逃离了欧洲大陆。
诺贝尔奖毕竟是个欧洲人颁发的奖项，1933年后，越来越少科学家敢提名犹太裔科学家了。虽说诺贝尔奖评审委员会与纳粹政府有过对抗，如1935年，爱因斯坦等人提名德国反战人士奥西茨基（Karl?von?Ossietzky）为和平奖候选人，纳粹政府强烈反对，导致评审委员会宣布当年和平奖空缺。不过，在1936年，又不顾纳粹的反对，宣布把1935年的和平奖授予因叛国罪被关入集中营的奥西茨基。希特勒一怒之下，在1937年1月，下令所有德国人不许接受诺贝尔奖。可奥西茨基是日耳曼人，好坏还算“人民内部矛盾”。可如果授予犹太人，对希特勒而言就是更大的挑衅了，诺贝尔奖评审委员会对此一定是有所顾忌的。
?一般而言，一个理论从创立到获诺贝尔奖，需要5-8年时间就算很短了。广义相对论1915年创立，在1920-1923年区间内获奖是可能的。同时，评审委员会要求更多的验证结果也算合理，毕竟相对论的重大推论有很多，当时得到验证的还不多。但由于各方压力太大，还是在1921年以光电效应的名义给了爱因斯坦一个诺贝尔奖，也算说得过去。
不巧的是从1924年开始的整个20年代中后期，量子理论异军突起，横扫一切。把1929-1933年的大部分奖项颁给量子理论大师也是合情合理的。本来“躲过”这阵“量子台风”后，爱因斯坦还是可以再次获奖的，因为1929年，哈勃给相对论送了份大礼，证明宇宙是膨胀着的，而且距第一次获奖也有10年左右的间隔了。可在1932年，评审委员会宁愿使1931年的诺奖空缺，也不颁给爱因斯坦，这就有些“不厚道”了，更何况那时已有居里夫人两次获奖的先例（间隔8年）。
1933年初，希特勒正式当上了德国总理，开始大搞种族歧视，大肆迫害犹太人，纳粹思想在当时还不被认为是邪恶的，而且影响力巨大，此后再把诺奖颁给犹太科学家已然不可能了，于是1934年的诺奖又空缺了。不久，欧洲大陆战云密布，1939年终于全面开打，除了为战争需要的科研之外，其它一切都停滞了。1945年战后，爱因斯坦已66岁了，仍然不相信量子理论，不相信黑洞，整个站在了“Dark?Side”。更重要的是，从1930-1955年，相对论在观测或实验数据方面一直没有重大的突破，因此，爱因斯坦没能再次获奖也就不足为奇了。
　　　　

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[quote=bbclinton,82306]別浪費時間看這些了
我也應該不會浪費時間去回你貼[/quote] 你不要嫌长，其实爱因斯坦第一个大错误就是受了类似于佛教的错误宇宙观的误导，第二个大错误则是经验主义错误。

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[quote=bbclinton,82460]佛教又有什麼宇宙觀
是你自己認為的\"佛教宇宙觀\", 還是釋迦牟尼的宇宙觀?[/quote] 构成三千大千世界的每一个小世界，是以须弥山为中心，周围环绕四大洲、九山八海(内侧七个海是淡水，靠近最外侧的铁围山是咸水)，以及日月星辰，乃至色界的初禅天以至大地底下的风轮，如此世界称为一小世界。换句话说，一个小世界包含了人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，乃至天道的欲界天、色界初禅天，以及日月星辰，相当于一个太阳系的世界。有的经典则认为一小世界总含三界。每一个小世界的最下层是一层气，称为风轮；风轮之上是一层水，称为水轮；水轮之上是一层金，称为金轮；金轮之上就是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山即位于此世界的最中央。
转自星云大师的《佛教的宇宙观》
http://fodizi.net/qt/xingyunfashi/4672.html

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在爱因斯坦那个年代，人们普遍认为宇宙是无边无际无始无终的，这一点和佛教的宇宙观很相近。后来，宇宙大爆炸理论得到了越来越多的证据证实，宇宙由一个点开始，经历一场精准又奇妙的大爆炸后，在100多亿年的演变中，逐渐形成了现在这个样子。

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[quote=bbclinton,82529]現存的佛教有北傳佛教, 南傳佛教, 和 藏存佛教.

北傳即為漢傳佛教, 是現在中國最流行的, 已混入泛靈信仰,老莊思想,和中國傳統民間思想.
南傳的主要流行在泰國,斯里蘭卡,緬甸等, 亦稱上座部, 修的佛經也跟北傳佛教大有分別. 但很多學...[/quote] 藏传佛教我知道混入了当地苯教和印度教的内容，那南传佛教为什么就肯定正宗呢？

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[quote=bbclinton,82648]這個我不好說. 那涉及佛教的歷史和流傳. 始終已是二千五百多年的事了.
很多學者花畢生數十年時間來考証. 而且考証亦有相當的困難, 如很多經書和記載都是以古印度文如巴利文, 古中亞文字如吐火羅文寫成, 世上能看懂的也沒有幾人.
就算不同學者...[/quote] 以前看过土丹却准法师（Thubten Chodron）写的《开阔心，清净心》觉得写得很好，还介绍给朋友看，唯独不知道她是属于哪个支派，也许是藏密吧。
早年还看过澳洲僧人 达弥卡法师(Venerable Shravasti Dhammika)写的《问得好，答的正》、《沙尘上的足迹》，他可能修的是上部座原始佛教，因为他早年在印度落发为僧，后来到斯里兰卡修行，学的很可能是小乘佛教。我好像还见过他本人，不过因为没打招呼，不好确定。
听说小乘佛教有很多修法，因为了解不深，不敢妄下断语。

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[quote=bbclinton,82649]又如道教, 滲入了很多民間鬼神之說 和 很多儀式
那些都不是正宗的道家
我會視為\"道教\"

什麼燒符,飲符水,起壇作法, 煉丹, 服仙藥, 什麼很多很多不同的神仙
跟本就不是老子教導的, 看完整個道德經都沒有這些
這些都是經過幾千年的民間流...[/quote] 我个人觉得老子和庄子肯定是在修习道家内丹功的时候，获得了一些特殊的信息，就像很早以前的一些基督徒受圣灵感动而写出圣经一样。《道德经》成书比圣经旧约晚，比新约早，为什么它在西方得到重视就是因为它的内容和圣经非常相近，有可能被误认为是东方的圣经。 加拿大华人牧师远志明写过一本《老子VS圣经》，他认为《道德经》中所提到的“道”，就是圣经旧约中的神。

《道德经》第二十五章
有物混成，先天地生。
起初，神創造天地。…（创世纪1:1,10）
寂兮寥(liáo)兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
保护以色列的，也不打盹也不睡觉。（诗篇一二一︰4）
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。（约翰福音1:1）
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。