美国小学生学什么

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—— 旅美札记18

高昱 Yesterday 22:54

回到国内不久，女儿就上小学了。报到那一天，欢天喜地的把新书拿回来，语文、数学、英语，还有一本要求买卖的小学生必背古诗词。简单翻了翻，英语比较简单，数学是二十以内加减，也不难。语文对女儿则有些挑战，第一个学期要学会500个汉字，要背的古诗词，上来就是《长歌行·青青园中葵》《敕勒歌》——不是说这两首汉乐府和北朝民谣不好，而是诗中多有难字，比如“晞”、“焜”、“敕”等等，大家看着都眼生吧。

第二天，女儿放学回来，表情忧郁。她告诉我说，班上的同学，拿起课本就把课文和古诗读下来了；而且，前面座位的同学嘲笑她字写得歪歪扭扭，老师则在拼音本上给她的课堂作业批上了“字要写漂亮”几个字。上学第一天，对她就有了个不小的打击。
女儿的汉字是跟我在美国时学的，满打满算，也不过会认三四百字，会写一百个字以内。在美国一年，英文倒是进步很大，但kindergarten（小学里的幼儿园，相当于我们的学前班）的老师从来不要求他们的书写，不会要求他们在格子里工工整整地写26个英文字母；而且鼓励他们把自己不会写的单词用字母拼出来，因此总是会错几个字母，老师从不去纠正。
我们居住的剑桥市，是波士顿旁边的大学城，属于马瑟诸塞州，小学生上课是没有课本的，每次都是老师当堂发几页纸。刚上学的时候，女儿所在的马丁路德金小学曾经邀请我们去开家长会，给我们介绍了每个年级的教学目标和计划，想来他们也是有所谓教学大纲的。后来才知道，高年级有教材，但课本属于学校，放在教室里，学生上完课不能带回家，第二年低年级的学生升上来接着用。学生也有家庭作业，但大多是读书写读后感，或者根据教材的主题，让学生去图书馆或上网查资料，然后写“论文”。
在我看来，中国与美国中小学教育最大的不同在于，美国学校对培养孩子读书能力的重视程度超过了传授知识，而中国则正好相反。女儿告诉我，在美国一上学，老师就会根据学生们的阅读水平，给他们分小组，每个小组都有适合他们水平的读物，这些读物来自学校的图书馆。每两个月左右，老师会重新考量阅读能力、重新进行水平分组。我的女儿一开始是分在最初级的一组，一年之后，她已经被调到最高的一组。跟他一组的只有一个来自瑞士的犹太男孩。临毕业前的最后一堂家长公开课，我在他们教室，亲眼看到那个瑞士小孩看的是一本厚厚的16开百科全书，他无比轻松地给我们读了一段关于恐龙分类的文章。很惭愧，我完全听不懂。要知道，他不过是个6岁的学前班学生。
美国小学的课程教育也遵循的是能力重于知识的宗旨。现在很多国内家长给孩子买了美国加州的小学课本，分语文、数学和科学三门。他们管语文叫Treasures，宝藏的意思。第一个单元叫“All about us”（关于我们的一切），第一课则是“我们与众不同”（We are special）。内容很简单，就是讲一个兔子Pam和一个小鸡Sam，一对好朋友一起玩，Pam也跳过小河，Sam不会跳，但它会飞。第二课的主题则是“是的，我能”（Yes, I can）编写者显然希望让孩子们知道自己拥有属于自己的能力、自己的个性，可以有属于自己的生命，实现属于自己的梦想。
相比之下，我们中国小学课本的第一册，更关注的是学习拼音，学习“木字部”、“单立人”偏旁汉字的写法等等知识。即使是课文所宣扬的品德，也是热爱祖国、感谢老师、关爱同学、遵守纪律。不是说这些知识的灌输、个人在社会中道德规范的建构不重要，中美两国教育观的不同，确实对两国的国民性产生着潜移默化但又难以磨灭的影响。
6月份我趁着周日，带着老婆孩子又去了一次波士顿马拉松爆炸案的现场科普利广场（Copley Square）。尽管车水马龙，太平依旧，这里却已经成为波士顿人心中一个有特殊含义的地点。广场旁边纽约公立图书馆门前的台阶上，有三个美国高中生拉起了一道长长的横幅，上面写着“What is your American dream?”向路人征集各自的“美国梦”。一个女中学生告诉我，他们正学到这一课，所以想到这个活动，最后征集来的“美国梦”会拿到课堂上讨论。
我看到，其中的一个美国梦是“生活在真正的社会主义国家”。
（责任编辑：王晶）

高昱，财新传媒编委，原《商务周刊》主编。

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美国教育培养的是人才；天朝教育培养的是奴才。

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[quote=司马小蓉,39595]我很好奇美国小学生如何看待吃狗肉，嘻嘻？[/quote] 那当然是野蛮人的行为了。

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[quote=harold,39629]我很好奇美国小学生如何看待吃牛肉，嘻嘻？[/quote] 也许印度裔的美国人会反感并抵制，但绝大多数美国人对此并无异议，因为他们的文化早就有共识，什么动物的肉可以吃，什么动物的肉不能吃。这个与科学没关系，与信仰有很大关系。早期的美国人多数都是从欧洲来的基督教清教徒，圣经旧约里对吃的食物有严格的规定，现在的犹太教还遵循这些教导。

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说教育呢，怎么又扯到牛肉狗肉上了？能不能不提饮食文化？

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罗德曼造访朝鲜，让朝鲜境内掀起了一股篮球风。有媒体报道称，朝鲜的篮球规则相当特殊，最特别的是罚球不进要扣分，灌篮不是得2分，而是3分，如果三分球空心入网的话，可以再加1分，算4分球。还有一项令人啧啧称奇的规则，最后3秒的得分算8分。比赛随时有翻盘的可能性。
穷棒子自己的规则只能自己玩。奥运会世锦赛上谁会用他制定的规则啊？
篮球不是朝鲜发明的，公认的篮球规则也不是他们制订的，只有有实力的人才能成为规则制订者，别人想玩这个游戏，只能服从这个规则。
根据亨廷顿的＜文明冲突论＞，目前以欧美为首的基督教文明明显占据了主流地位，各种国际规则基本上都是他们制订的，你要想进入主流社会，得到他们的承认，就必须了解他们的规则。在与外国人交往的时候尊重并自觉遵守这些规则。你如果无视或违背这些规则，必然会被看成另类。除非你自己强大到可以制订规则，而且别人愿意遵守你的规则。

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举个例子，假如本拉登没死，还建立了强大的伊斯兰帝国，并消灭了美国、吞并了欧洲亚洲，全世界只有伊斯兰文明是主流文明，那么在国际社会上，吃猪肉就成了一件野蛮的事情。
当然这是绝对不可能发生的事情。

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[quote=Wing,39695]我很好奇 LZ 接受的是美国教育 还是 中国教育？[/quote] 一百年前，梁启超与陈独秀等人，就试图让百姓分清楚国家和朝廷的区别，让百姓理解爱国不等于爱朝廷。一百年后的今天，被愚弄的民众，依然分不清楚国家和朝廷的区别......
美国学生《公民读本》第一课：假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善。这就是建设性。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好，走得好，那是一种毁坏的态度。美国第三任总统托马斯·杰斐逊：异议，是爱国的最高形式。http://url.cn/AkzGte

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[quote=xilihutu,39876]菠萝兔我本来很顶你的，写了一大篇话本来为了支持你。因为论述要有理，因此免不了又多看了你的发言好更明白的讲道理。结果有点……不好说
这么说吧，你前面的论断我支持“美国人如何看待一些问题……吃狗肉野蛮人等”。我支持的理由是：每个族群都有不同的道...[/quote] 感谢你这么认真地回复，限于时间的关系，我只能简单地讲两句。

        你可以坚持自己的饮食文化，但你必须知道别人会怎么看你以及你的国家。
如果你根本不在乎别人怎么看，别人的看法确实不会对你产生太大影响，但是有可能影响你的同胞，有可能影响你的祖国在国际上的形象。

        举例来说，不久前当街活烤小狗那个妇女，她没想到自己的所作所为立刻就被放到了网上，传遍了全世界，成为中国人经常虐待动物的又一个明证。一个美联社的女记者曾向我求证这事，我说这种事情在中国其实很罕见，通常仅限于不发达地区，没有受过教育的人才能做出这种事。中国人一般不吃自己家养的狗，也很少当街杀狗。

        国际社会公认的，看一个国家的文明程度，主要看它如何对待弱势群体以及怎么对待动物。
前者我就不多说了，有目共睹，绝大多数流浪汉宁愿在街头挨饿受冻也不愿意去救助站就是一个最好的证明。
后者就更多了，活熊取胆、生吃猴脑幼鼠醉虾、大肆举办狗肉节，甚至还有把死去的胎儿冻干磨碎做成胶囊出口的。
少数人为了自己的口福或经济利益，严重损害了国家形象，让国外的同胞在洋人面前抬不起头来，但是他们自己有没有认识到这个错误呢？

        再回到吃狗肉这个问题，首先狗肉不是不可替代的，牛羊肉、鸡肉的口味和营养都不比它差，没必要非去吃什么狗肉，再说狗也不是吃素的，养殖成本比较高，又不象肉鸡那样可以在两三个月内即可出售。什么时候可以养狗吃肉呢？就是发生了黄祸的时候，要用人的尸体去喂狗，再用狗肉养活核战幸存的人，当然谁也不希望这一幕会发生，只希望它永远停留在小说里。

　　东西方在吃狗肉问题上所引起的争论，实质上反映了文化的全球化与文化的地域性之间的矛盾。很多人希望两者能够共存，也有人希望两者能够融合。但 是，很多事实都在说明，如果要顺应和融入全球化的趋势，那么，我们就必须准 备对地域性的东西作出选择性的放弃。这一过程是痛苦的，但也是无可奈何的。

　　世界杯足球赛和吃狗肉之间的摩擦，就是全球性文化与地域性文化之间的碰 撞。一个已经被全盘接受，一个却在谴责声中挣扎。虽然韩国和其他国家还有很 多理由来保留这种饮食习惯，而且在短时间内也不会放弃，但是，由于全球化的 浪潮正在把不同区域的价值观予以单一化，因此，韩国的狗肉餐馆将来总有门可 罗雀的那一天。事实上现在韩国的年轻人也几乎不再吃狗肉了，只有他们的父辈，有时候还偷偷摸摸地去小巷深处的餐馆喝＂补身汤＂。

　　老实说，我很早以前也吃过狗肉。后来之所以不敢再吃，并非是怕人谴责，而是 因为另一种完全不同的文化氛围，使得我在潜意识里就认定那是“残忍”的。因 此，我既能体谅韩国人的感受，也能理解欧洲人的反应。我们必须承认，西方文 明确实处于强势地位，他们一直在影响着我们的行为举止和思维方式，我们也在 不知不觉中接受了他们的标准。如果他们的善意批评能帮助我们对自己的传统文 化去芜存菁，甚至丰富和更新我们的文明，那么，我们就应该乐意地去接受，而 不是予以完全的拒绝。

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[quote=乐极生悲,39868]按照菠萝兔的标准
一个美国人在中国触犯了中国的法律（嫖娼）--中国政府都不尊重法律，所以民众也不需要尊重法律，这个美国人情有可原；一个中国人在中国触发了美国的法律（吃狗肉）--美国法律规定不能吃狗，而且美国人都尊重法律，所以丫就是一野蛮人。[/quote] 按照乐极版主的观点：
一个官员性侵了一位十二岁的女学生，因为事后官员给了女学生100块钱，所以应当认定是嫖宿幼女，官员判处三年有期徒刑是合理合法的；
一个流浪汉性侵了一位十二岁的女学生，因为事发地点不是在宾馆酒店而是在荒郊野外，而且事后没有给钱，就定性为强奸，加上正赶上严打，就给枪毙了。这也是合理合法的。