長生不老? diablo2 每季天梯重置的啓發!?

bbclinton

曾幾何時, 想像長生不老是多麼的美好.

現在,
幻想一下長生不老
生命變為無限, 永遠都不會死
那人生會變得何等沒意義
反正今天做不完的事明天再做
明天做不完, 還有無限個明天
那時間基本等如不存在
不用趕乘車, 不用趕上班
又可以先睡三五七十年, 或者偷懶三五七百年,
然後才工作, 工作完幾百年, 幾千年, 幾萬年...
還有幾億年, 幾十萬兆年....生命如何打發時間...
一切都會變得沒有意義.

有限期的生命, 人生才有意義.
人生的生老病死
有如自然的春夏秋冬
周而復始.

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,82649]又如道教, 滲入了很多民間鬼神之說 和 很多儀式
那些都不是正宗的道家
我會視為\"道教\"

什麼燒符,飲符水,起壇作法, 煉丹, 服仙藥, 什麼很多很多不同的神仙
跟本就不是老子教導的, 看完整個道德經都沒有這些
這些都是經過幾千年的民間流...[/quote] 我个人觉得老子和庄子肯定是在修习道家内丹功的时候，获得了一些特殊的信息，就像很早以前的一些基督徒受圣灵感动而写出圣经一样。《道德经》成书比圣经旧约晚，比新约早，为什么它在西方得到重视就是因为它的内容和圣经非常相近，有可能被误认为是东方的圣经。 加拿大华人牧师远志明写过一本《老子VS圣经》，他认为《道德经》中所提到的“道”，就是圣经旧约中的神。

《道德经》第二十五章
有物混成，先天地生。
起初，神創造天地。…（创世纪1:1,10）
寂兮寥(liáo)兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
保护以色列的，也不打盹也不睡觉。（诗篇一二一︰4）
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。（约翰福音1:1）
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,82648]這個我不好說. 那涉及佛教的歷史和流傳. 始終已是二千五百多年的事了.
很多學者花畢生數十年時間來考証. 而且考証亦有相當的困難, 如很多經書和記載都是以古印度文如巴利文, 古中亞文字如吐火羅文寫成, 世上能看懂的也沒有幾人.
就算不同學者...[/quote] 以前看过土丹却准法师（Thubten Chodron）写的《开阔心，清净心》觉得写得很好，还介绍给朋友看，唯独不知道她是属于哪个支派，也许是藏密吧。
早年还看过澳洲僧人 达弥卡法师(Venerable Shravasti Dhammika)写的《问得好，答的正》、《沙尘上的足迹》，他可能修的是上部座原始佛教，因为他早年在印度落发为僧，后来到斯里兰卡修行，学的很可能是小乘佛教。我好像还见过他本人，不过因为没打招呼，不好确定。
听说小乘佛教有很多修法，因为了解不深，不敢妄下断语。

bbclinton

又如道教, 滲入了很多民間鬼神之說 和 很多儀式
那些都不是正宗的道家
我會視為\"道教\"

什麼燒符,飲符水,起壇作法, 煉丹, 服仙藥, 什麼很多很多不同的神仙
跟本就不是老子教導的, 看完整個道德經都沒有這些
這些都是經過幾千年的民間流傳加進去的
如果你認為這些都納入了道教, 那無話可說, 的確是很不乎合科學.
但如果你認為正宗道家就是老子所教導的《道德經》, 莊子的 《莊子》,你會發現前人其實是很有智慧的.

bbclinton

[quote=抵押菠萝兔,82637]藏传佛教我知道混入了当地苯教和印度教的内容，那南传佛教为什么就肯定正宗呢？[/quote] 這個我不好說. 那涉及佛教的歷史和流傳. 始終已是二千五百多年的事了.
很多學者花畢生數十年時間來考証. 而且考証亦有相當的困難, 如很多經書和記載都是以古印度文如巴利文, 古中亞文字如吐火羅文寫成, 世上能看懂的也沒有幾人.
就算不同學者之間也存在不同意見.
當中最有名的應該是季羨林.

我自己的個人認為,上座部佛教的葛印卡老師, 所教導的東西,最為合理.

至於你之前批評\"佛教\"很不乎合科學...如果那些生前死後的六道輪迴,那些什麼三千世界算是佛教, 我是認同你的, 那些是很不乎合科學, 我亦不相信.

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,82529]現存的佛教有北傳佛教, 南傳佛教, 和 藏存佛教.

北傳即為漢傳佛教, 是現在中國最流行的, 已混入泛靈信仰,老莊思想,和中國傳統民間思想.
南傳的主要流行在泰國,斯里蘭卡,緬甸等, 亦稱上座部, 修的佛經也跟北傳佛教大有分別. 但很多學...[/quote] 藏传佛教我知道混入了当地苯教和印度教的内容，那南传佛教为什么就肯定正宗呢？

bbclinton

現存的佛教有北傳佛教, 南傳佛教, 和 藏存佛教.

北傳即為漢傳佛教, 是現在中國最流行的, 已混入泛靈信仰,老莊思想,和中國傳統民間思想.
南傳的主要流行在泰國,斯里蘭卡,緬甸等, 亦稱上座部, 修的佛經也跟北傳佛教大有分別. 但很多學者都認為南傳佛教才是最接近佛陀所教導的原始佛教.

你之前所談的淨空和尚,星雲和尚, 什麼輪迴轉世, 什麼人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗, 什麼三千個世界,
都是北傳佛教的. 這都不是佛陀當年所教導.
由佛陀到現在相隔了二千五百多年, 在中國流傳之間加入了很多民間的鬼神論,加入了很多儀式上的東西等等...不正宗.

bbclinton

[quote=抵押菠萝兔,82503]构成三千大千世界的每一个小世界，是以须弥山为中心，周围环绕四大洲、九山八海(内侧七个海是淡水，靠近最外侧的铁围山是咸水)，以及日月星辰，乃至色界的初禅天以至大地底下的风轮，如此世界称为一小世界。换句话说，一个小世界包含了人、地狱、饿鬼、畜生...[/quote] 那只是星云大師所認為的 \"佛教宇宙觀\"
並不是真正的佛教宇宙觀.

抵押菠萝兔

在爱因斯坦那个年代，人们普遍认为宇宙是无边无际无始无终的，这一点和佛教的宇宙观很相近。后来，宇宙大爆炸理论得到了越来越多的证据证实，宇宙由一个点开始，经历一场精准又奇妙的大爆炸后，在100多亿年的演变中，逐渐形成了现在这个样子。

抵押菠萝兔

[quote=bbclinton,82460]佛教又有什麼宇宙觀
是你自己認為的\"佛教宇宙觀\", 還是釋迦牟尼的宇宙觀?[/quote] 构成三千大千世界的每一个小世界，是以须弥山为中心，周围环绕四大洲、九山八海(内侧七个海是淡水，靠近最外侧的铁围山是咸水)，以及日月星辰，乃至色界的初禅天以至大地底下的风轮，如此世界称为一小世界。换句话说，一个小世界包含了人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，乃至天道的欲界天、色界初禅天，以及日月星辰，相当于一个太阳系的世界。有的经典则认为一小世界总含三界。每一个小世界的最下层是一层气，称为风轮；风轮之上是一层水，称为水轮；水轮之上是一层金，称为金轮；金轮之上就是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山即位于此世界的最中央。
转自星云大师的《佛教的宇宙观》
http://fodizi.net/qt/xingyunfashi/4672.html