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标题: 慈悲与慈悲的切割—— 西游解毒·天上人间十大酷刑(四) [打印本页]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-1-26 23:47
标题: 慈悲与慈悲的切割—— 西游解毒·天上人间十大酷刑(四)
慈悲与慈悲的切割—— 西游解毒·天上人间十大酷刑(四)余少镭?昨天 09:01

从前有座山，山上有块大石头，石头被采石人相中，劈开两半，一半雕成佛像，被供奉在大殿里；另一半被做成石板，铺在了庙前台阶上。某日，石板对佛像说：“我跟你都是同一块石头劈开的，凭什么你就高高在上受人膜拜，而我每天要千人踩万人踏？”佛像微笑答道：“因为你只被切割几下，我却经过千刀万剐。所以我们不一样。”

这则心灵鸡汤有一个很励志的名字，叫《千刀万剐终成佛》，据说是六世达赖讲的——如果不是，那就是撒切尔夫人或白岩松讲的，反正不是我讲的，否则，它的名字会是《挨千刀的佛》。

千刀万剐也好，挨千刀也罢，在中国，它们有一个别致的叫法：“凌迟”，属于切割类酷刑。在《西游记》里，切割之刑实施最为普遍。

（资料图：1986年版《西游记》剧照）

——No.6 割耳、割下唇

受刑者：黑鱼怪、鲇鱼精

还是第六十三回《二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝》，乱石山碧波潭万圣龙王手下那两个龙套小妖，有可能是西游路上最悲催的小妖了。别的死跑龙套的，被一棍子打死也就算了，这对难兄难弟，先是被孙悟空穿了琵琶骨，接着，孙悟空要他们去报信之前，“将金箍棒吹了一口仙气，叫‘变！’变作一把戒刀，将一个黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇，撇在水里，喝道：‘快早去对那万圣龙王报知’……”

真是妖怪何苦为难妖怪。究其实，孙悟空如此残忍，除了借机发泄外，还是有传统依据的：古战场上，固然有“两军交战不斩来使”的文明公约，但把敌使割去耳鼻再放回，却屡见不鲜。其目的，不外羞辱、扬威而已。对孙悟空来说，主要还是为了扬威。要知道，这时候刚过了火焰山没多久，那一役中，面对前大哥大嫂，前齐天大圣虽然使出下流手段，仍占不了什么便宜，最后还是借助满天神佛之力，才借到了芭蕉扇。这口鸟气，焉能不出？所以，合该那两个毫无战斗力的小妖倒霉了——你都自己撞到刀口上来了，不割你们，如何显示我前齐天大圣威风？

——No.5 阉割

受刑者：青毛狮子

但是，若论羞辱程度，被割去耳唇的小鱼妖，跟青毛狮子相比，也算是不幸中之万幸了。

在“西游情欲观”系列中，我们已分析过，为了达到报复乌鸡国王、为难取经团队的目的，如来派文殊胯下狮子下去搞搞阵。最后，当孙悟空得知前因后果，转而关心起乌鸡国后宫的贞操问题时，文殊菩萨道：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”

骟，即对牲畜进行阉割，相当于对人进行“宫刑”。

宫刑也称腐刑。该酷刑对人身心的伤害有多深，受过此刑的太史公司马迁，在著名的《报任安书》中，作如是说：“……行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”也就是说，没有什么行为比使先人受辱更丑恶的了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重的了。意犹未尽，后面再次强调说：“太上不辱先，其次不辱身……其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”作为人，最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱……其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，这侮辱已到极点。

没有证据表明，这倒霉的青毛狮子，是被文殊选为坐骑就被咔嚓掉生殖器的，还是要被派去乌鸡国执行公务才阉的。若是前者，似乎有点说不过去——皇帝需要太监，是因为他有后宫三千，只许自己殚精竭虑，不许其他男人染指，未雨绸缪才进行阉割。西天佛国，难道也有此必要？极有可能，是派去乌鸡国之前才阉的。这么一来，又再次证明，佛菩萨们对自己掌握的宇宙真理还是没信心的，或者说，他们很清楚，这一套思想教育是失败的。再怎么洗脑，身边的人或兽，一离开就会犯戒，只好把作案工具先剥夺，才能保证不出丑闻。同样的例子，在观音的普陀山莲花池中“终日浮头听经”的鲤鱼精，一到通天河便大吃特吃童男童女，道理是一样的。

——No.4 活剜心肝

受刑者：刘洪

——No.3 钉木驴、剐千刀

受刑者：李彪

按第八回之后、第九回之前附录所载，刘洪与李彪，原是洪江渡口两个撑船的“艄水”（艄公）。唐僧他爹陈光蕊带唐僧他妈殷小姐到江州赴任途经洪江渡口，刘洪见殷小姐漂亮，“陡起狼心”，便与李彪密谋，半夜将家僮杀了，将陈光蕊打死，推落河中。之后，刘洪便“将船付与李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了”。一言以蔽之，就是一个西游版“让子弹飞”的故事。

从这两贼的犯罪事实来看，虽不是惯匪，但临时起意，杀人也该偿命，这没得说。只是，他们所受之酷刑，大大出人意料之外。

按书中所载，殷小姐被劫持时，已怀有身孕，“万不得已，权且勉强相从”。十八年后，唐僧长大，在金山寺长老启示下，上京找到他外公殷丞相说明父母不幸遭遇。十八年没有女儿女婿音讯的这位丞相，一听忙奏明唐王，唐王一下子就“发御林军六军，着殷丞相督兵前去”——你没看错，就是派六万兵马去抓两个贼。贼抓到后：“丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供状，招了先年不合谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫；把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处，丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊烧了祭文一道。”

不知有多少读者，在看到唐僧如此报父仇时会觉得大快人心。不得不指出的是，如此报仇，既践踏了唐律，也亵渎了佛法。

从犯罪事实可知，刘洪是主犯，李彪是从犯，但从受刑情况来看，刘洪被活剜心肝，比起李彪被钉木驴与剐千刀，其惨酷程度却要轻得多——活剜心肝可求速死，钉木驴后再剐千刀，却是长时间的极刑。这么一来，已是不公平的判决。而最关键的，还是剜心肝、钉木驴、剐千刀这三种酷刑，都严重违背了唐代律例。

稍为了解中国法律史的人都知道，唐代，特别是初唐，正是中国历史上“慎刑”观念最为盛行的时代。唐律一方面大幅削减死刑条款，另一方面将死刑的执行方式限定在绞和斩，摒弃以残酷折磨为目的的酷刑。也就是说，活剜心肝、钉木驴、剐千刀等，在当时是完全不被法律允许的。

活剜心肝，最早见于商朝比干。但一直到酷刑登峰造极的明清两代，肉刑中有黔面、刖足、截舌、挖眼、断手、去势等，都不曾将剜心肝正式列入。它一般只用来对战俘进行虐杀，还有就是如《水浒传》中描写的，黑道中人对仇人进行的报复，如武松杀潘金莲、花荣杀刘高、李逵杀黄文炳等。至于钉木驴，更多的传说来自演义，正史律例中皆无所载。唯一被正式列入刑条的，是剐千刀（即凌迟）——但那也是《大明律》，跟大唐无关。

所以，刘洪、李彪所犯之罪，最多也就是被斩首或绞刑。殷丞相唐玄奘这对外公外孙，对二贼执行的酷刑完全是挟私报复。身为丞相，知法犯法；身为和尚，活剜仇人心肝祭奠其父，就算不是他亲自动手，也跟所谓的“慈悲为怀”背道而驰。真不知道，这位一出生就当和尚的“高僧”，在金山寺那十八年受的是什么教育。而就在他如此残忍地报了父仇之后，很快就被观音遴选为西行路上的领导人，去完成取西经并传播“大慈大悲”思想的革命任务。

而就在他踏上西游之路没多久，就因孙悟空打杀了六个跟刘洪、李彪同样性质的盗贼而“大发慈悲”，教训孙悟空道：“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”他却不想想，“一顿打死”比起剜心肝、钉木驴、剐千刀来，正是大大的“慈悲”！

其实，再想一下就明白了：这六个贼，并没有杀他父、睡他娘，所以可以享受我佛的慈悲。而慈悲的双重标准，我佛拥有最终解释权。

（未完待续）

（责任编辑：余江波）

作者: mirac1e 时间: 2014-1-27 01:44
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