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标题: 死去活来的水刑 —— 西游解毒·天上人间十大酷刑(二) [打印本页]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-1-5 19:57
标题: 死去活来的水刑 —— 西游解毒·天上人间十大酷刑(二)
上文说过，《西游记》中，毒打类及穿刺类酷刑，其惨酷指数是相对较低的。因为受刑者乃神仙或妖怪，其痛感神经肯定比人类强悍，抗打能力较强，所以，我们可以看到，卷帘大将军被打了八百下，随刑附赠七日一次飞剑穿胸胁百余下，也没影响他胃口，他依旧人照吃架照打。而天蓬元帅被打了两千锤，下凡当猪后，身体机能毫无受损迹象，食色两大欲皆超乎常人。至于穿琵琶骨，目的只是为了让受刑者动弹不得，无法施展神通而已。
所以，按惨酷指数排，在毒打、穿刺之上的，是水刑和火刑。
No.8 水刑
受刑者：文殊菩萨←→乌鸡国王
广义上的水刑，历史悠久，可追溯到世界上最早的一部成文法典《汉谟拉比法典》。这部以古巴比伦国王名字命名的法典，在关于通奸罪的条目中规定：男人控告妻子与人通奸，必须提供有力证据，若妻子被判有罪，将被扔进幼发拉底河，最后的判决权交由“神”来完成——如果神认为她是清白的，她会安全到达对岸；如果神认为她确实有罪，则会被淹死。当然，大多数被判这种水刑（也译“泳刑”）的人，都到不了对岸。类似的水刑，在中国有另一个恐怖又充满羞辱性的名字：浸猪笼。
狭义的水刑，特指一种刑讯方式：犯人被捆在条凳或斜坡上，脚上头下；行刑者用毛巾将受刑者的脸盖住，然后不断地把水倒在上面，使受刑者有了窒息和快被溺死的感觉。而另一种类似的处死犯人的酷刑，则是用湿纸张将受刑者整个脸盖住，一层又一层覆盖，过程中不停浇水，直至受刑者窒息而死。
水刑之所以残酷，在于过程中无法呼吸的受刑人在神经中枢控制下，张开大口用力呼吸地吞咽，大量的水被吸进胃、肺及气管中，导致受刑人在水中呕吐、咳嗽，肺及气管分泌大量浓鼻涕，大小便失禁，饱尝难以名状的痛苦，不断死去活来。
另外，传说中的水牢，也是酷刑的一种。被关进水牢的人，虽然不会像上述受刑者一样在短时间内窒息而死，但人在水牢里无法坐下休息，更无法睡觉，不出几天，身体支撑不住，就会倒入水中被溺毙。这个相对漫长的过程，其惨酷程度，实不亚于几分钟内的窒息而死。说起水牢，1980前出生的中国人最熟悉的，便是四川大邑大地主刘文彩的“收租院”里面的水牢。可笑的是，随着历史真相的逐步披露，现在大家都知道了，刘文彩是大邑一带有名的大善人，一生修桥铺路建校，乐捐好施。所谓水牢，纯属虚构，原址只是刘家的鸦片烟库。而刘文彩及其“收租院”的罪恶，只不过是当政者出于政治需要，煽动所谓的“阶级仇恨”而进行的惯性宣传运作。
说回《西游记》里面的水刑，与上述水刑又有所不同。三十六回到三十九回，讲的是真假乌鸡国王的故事。乌鸡国五年前遭遇天旱大饥荒，锺南山来了道士能求雨，国王与他结拜，两年后却被他推下井溺死，妖道化身国王，独拥一国。取经团队受真国王鬼魂所托，出手打怪，正得手之至，文殊菩萨准时出现，收了妖怪——原是他的坐骑青毛狮子。故事本身没什么，只是这故事之因果，着实让人大跌眼镜。第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》，当时悟空问文珠，你的坐骑怎么不好好在你胯下服务你，却任它跑来肆虐？文殊一语道破天机：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”
各位观众，你没看错，这只祸乱乌鸡国三年的妖怪，竟然是如来差遣来的，是不是很崩溃？且慢，更崩溃的在后头：如来为什么吃饱了撑着派狮子来作恶？且听文殊道出：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。”
Oh,My Fod! 从文殊这段话，我们可以得知：第一，乌鸡国王是个好人，而且不是一般的好，已到了可以积分入西天户口的级别了；第二，文殊菩萨不是一个好的CHO（人事总监），人家都够格当罗汉了，你还来“几句言语相难”，这是要闹哪样呢？第三，西天睚眦必报，且加倍执行“以眼还眼”的法律原则，浸你三天，还他三年。
在整件事情中，乌鸡国王如果真有罪错，也就是“给脸不要脸”、“敬酒不吃吃罚酒”，最多再加一个“滥用暴力刑罚罪”。问题是，一个都可以当罗汉的善人，得受到多大的欺辱，才会这样使用暴力？再分析下去，事情就更奇怪了：按文殊的法力，就算变成凡僧，至于就被凡人凡绳捆了浸到御水河里三日三夜都逃不脱吗？还有，全宇宙最具大慈悲心的如来，何以只听文殊一面之词便对一个凡间国王实施如此残酷报复？
综合以上种种，以常理推断，我们可以得出这样的结论：从一开始，如来就不是真的要请乌鸡国王来当罗汉。要知道，乌鸡国是西游必经之路，如来观音为了凑足所谓的八十一难，必定绞尽脑汁充分收集西游路上的万物众生来当游戏素材。而乌鸡国王很不幸走狗屎运，被西天选中。但是，无缘无故派一头狮子把一个无辜的国王杀了取而代之，被三界得知，再NB的宇宙真理都解释不过去。所以，派文殊去“度他归西”云云，就成了幌子——真相是：文殊是去故意找茬的！他凭三寸不烂之舌，极尽羞辱之能事，就是要乌鸡国王动怒，使用暴力对他，然后再“狮”出有名，顺便贩卖“一饮一啄，莫非前定”的因果报应论。
得窥真相之后，我们回头再看，表面上，文殊菩萨和乌鸡国王都受过水刑，其惨酷程度，完全不可同日而语。
时间上，文殊只是被浸了三日三夜。如果是凡人，被浸上这么称时间，皮肤先是皱缩，后会浮肿甚至糜烂，体温会逐渐下降，过程痛苦不堪，最后极有可能冻饿而死。但是，文殊是菩萨，法力无边，这点刑罚对他来说就相当于洗个澡。但是，乌鸡国王就不同了。首先，他是被推下井淹死的。在那深井之中的挣扎、绝望，到最后的窒息而亡，其痛苦过程难以言表。最后，人一死，一了百了，本来就算解脱了。可是，从他托梦唐僧来看，他死后这三年，应该是“水下有知”的。既然灵魂尚有意识，那么，一千多个日日夜夜，眼睁睁看着后宫、江山被妖所占，太子认妖作父，却徒唤奈何——如此折磨，才是最难以忍受的心灵酷刑！
有人说了，那他最后不是被救活了吗？后宫、太子、江山等，佛不是把一切都还给他了吗？恰恰在这结局上，我们可以再次看出，西天在设计西游这盘棋时，那种草菅人命的歹毒之处。
且看，乌鸡国王托梦唐僧，道明冤屈时，唐僧曾问他：“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉？”国王答道：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”瞧见没，这畜生的主子，在西天跟分管地狱的地藏王菩萨平级，也是常委级的，而且还是“奉佛旨”作恶的，去哪告去？
那么，乌鸡国王的魂魄又怎么能来找唐僧托梦呢？当唐僧也有些疑问时，他说：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父……”也就是说，如果没有夜游神之助，乌鸡国王若擅自“上访”，肯定会被众神截访，面临被送下地狱劳教的厄运，谈何报仇？
夜游神何许人也？也就是一个“中国梦办公室”主任，撑死了算股级。一个基层公务神，怎么有如此胆量及能耐插手此事？还用问吗，当然还是“奉佛旨”了。若非佛差他前来，他怎么可能知道乌鸡国王“三年水灾该满”？给他个狮子胆，他都不敢。
也就是说，先派文殊惹怒乌鸡国王，逼他“激情犯罪”；再以惩罚为由，施以三年水刑；最后派夜游神引他托梦唐僧，让取经团队救他。如此折腾，只是为了给唐僧增加一难。而无辜的国王，三年受刑之苦，死去活来，妻离子散，干佛底事？
打个五毛钱的赌：信不信此事过后，乌鸡国王对如来、文殊还是感恩戴德，并且下旨曰：“今后谁骂我佛如来，视同骂我再生父母，以欺君之罪论处！”
（责任编辑：杨光）
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余少镭
余少镭，广州媒体人，专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ－Ⅳ》、《造文字的反：一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。

作者: mirac1e 时间: 2014-1-6 00:35
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