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标题: 長生不老? diablo2 每季天梯重置的啓發!? [打印本页]

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 10:56
标题: 長生不老? diablo2 每季天梯重置的啓發!?
曾幾何時, 想像長生不老是多麼的美好.

現在,
幻想一下長生不老
生命變為無限, 永遠都不會死
那人生會變得何等沒意義
反正今天做不完的事明天再做
明天做不完, 還有無限個明天
那時間基本等如不存在
不用趕乘車, 不用趕上班
又可以先睡三五七十年, 或者偷懶三五七百年,
然後才工作, 工作完幾百年, 幾千年, 幾萬年...
還有幾億年, 幾十萬兆年....生命如何打發時間...
一切都會變得沒有意義.

有限期的生命, 人生才有意義.
人生的生老病死
有如自然的春夏秋冬
周而復始.

作者: mf好好好 时间: 2014-4-11 11:18
sfsf!

作者: Wing 时间: 2014-4-11 13:00
LZ 你在暗指耶稣很无聊咩？

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 13:03
又是轮回那一套。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 13:13
[quote=Wing,81691]LZ 你在暗指耶稣很无聊咩？[/quote]

作者: seapop 时间: 2014-4-11 13:25
阿达的美服很卡的哦

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 13:31
情況就好像如果天梯永不重置，趣味必定會大減．

又像我現在，升了99級, 基本上都停了沒再開 bot 沒再玩
現在等待六月初重置，才開荒努力玩．．．哈哈

作者: 吟游诗人 时间: 2014-4-11 13:51
可以人为开荒...你懂的

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 15:05
六月重置再开荒

作者: singing71 时间: 2014-4-11 15:27
輪迴是啥? 死了撿屍體,然後繼續死~~繼續檢屍體 PK還是撿屍體.........一直重複撿屍體
投胎是啥? 死了換角色,這次玩女的~~下次玩男的 PK只能留下一隻耳朵...一直不斷創新
我還很期待有人支持,然後轉戰HC的說

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 17:03
[quote=bbclinton,81707]情況就好像如果天梯永不重置，趣味必定會大減．

又像我現在，升了99級, 基本上都停了沒再開 bot 沒再玩
現在等待六月初重置，才開荒努力玩．．．哈哈[/quote] 重置次数多了，也就没意思了。
像我当年把游侠练到6000多生命，15K伤害，125FCR,86FHR，也就没什么目标了，橙色准极品腰带及戒指合成了不知多少个，但出全极品的概率实在太低。也曾打过CCBQ的主意，最后也放弃了。BAR的ETH黄金极品武器可遇不可求，除非用人民币买，也不一定保真。
而且当你尝试了所有人物的各种玩法，就会感到厌倦。
99级人物又怎样?不过是服务器硬盘上的一堆数据而已。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 18:49
[quote=抵押菠萝兔,81723]重置次数多了，也就没意思了。
像我当年把游侠练到6000多生命，15K伤害，125FCR,86FHR，也就没什么目标了，橙色准极品腰带及戒指合成了不知多少个，但出全极品的概率实在太低。也曾打过CCBQ的主意，最后也放弃了。BAR的ETH黄金...[/quote] 不懂玩 d2 的人玩的是數據
喜歡玩 d2 的人玩的是情感

好比現實中的人
不懂得生活的守財奴有多少錢都是一個數據
懂得生活的人有多少錢都是一種享受

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 19:35
[quote=bbclinton,81732]不懂玩 d2 的人玩的是數據
喜歡玩 d2 的人玩的是情感

好比現實中的人
不懂得生活的守財奴有多少錢都是一個數據
懂得生活的人有多少錢都是一種享受[/quote] 任何情感都是虚幻的（你自己说的），只有数据是真实的，看来你还是没能了解真相啊，佛都白学了。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 19:40
[quote=抵押菠萝兔,81740]任何情感都是虚幻的（你自己说的），只有数据是真实的，看来你还是没能了解真相啊，佛都白学了。[/quote] 我可不像某人在宗教方面患有 obsessive compulsive disorder

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 19:42
強迫症（英語：Obsessive compulsive disorder，縮寫：OCD）即強迫性神經症，亦譯沉溺，是一種神經官能症，為焦慮症的一種。患者總是被入侵式的思維所困擾，在生活中反覆出現強迫觀念及行為，使到患者感到不安、恐慌或者擔憂等等，從而進行某種重複行為，致使舒緩其此種壓迫感受。患者的自知力完好，對於症狀了解，然而無法擺脫強迫行為。

強迫症是世界上最常見精神問題中的第四位，其病發率跟哮喘及糖尿病同樣普遍[1]。在美國，每50個人就有一人可能是強迫症患者[2]。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 19:43
病徵[編輯]
強迫症患者典型的症狀是「帶有強迫性的行為」，例如不斷地洗手、收藏東西、反覆檢查門鎖、計數及祈禱等。患者也可以出現強迫觀念（例如強迫性回憶、強迫性懷疑、強迫性聯想、強迫性窮思竭慮等），或強迫行為與強迫觀念同時出現。患者的自我內省能力完好，患者可以很理性的感覺到這種強迫行為及強迫觀念是沒有必要的，但又不能用自己的意志加以克服，有時還有可能發生自我反強迫。患者的求醫慾望迫切。這是一種很典型的自我內心衝突徵狀，由於這種強迫行為以及強迫觀念的存在，有時會使患者的情感出現明顯的焦慮。強迫症包括強迫性行為和強迫性思維，患者明明知道這些想法毫無意義，卻控制不了為此感到痛苦的情緒體驗。絕大多數強迫症患者都有完整的自知力，知道自己患有某方面的障礙，這與精神性癥狀有根本的區別。

病因[編輯]
病因目前尚未明確。但從人格結構上來分析，強迫症是超我對本我的過分壓制而造成的紊亂和『分裂』。此觀點能夠很好的解釋為什麼每一個人或多或少都會有一點強迫的癥狀。

患者有超強的聯想和想像力。過去有多個調查發現患者擁有高智商的比例高於正常人，或許因為病人的複雜思考模式正是導致發病的其中一個必要條件。
長期沒有安全感，對某些方面的擔憂持續存在。強迫症患者過度關注某些方面，而在其他方面的關注度降低。這與長期緊張的家庭社會關係有一定關係。
對現實的感知能力下降，記憶力退化，對自己已做過的同一件事印象不深，有的甚至是遺忘。導致再次想到某件事時還和當初一樣要重新來一遍，造成形成強迫的外在表現。
但和神經傳導物質血清素及多巴胺不平衡有關，生理、心理狀況，遺傳、環境因素都可能致病。

有人認為，開始是由於自身的性格，在某一件事情的刺激下，為了克服某種焦慮，反覆出現過多或重複的強迫觀念及強迫行為，導致中樞神經興奮和抑制失調。從而強化並導致了這種習慣的形成，導致了強迫症的形成。一個說法認為：肛門滯留人格可能是強迫症的一種輕微表徵。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 19:46
[quote=抵押菠萝兔,81740]任何情感都是虚幻的（你自己说的），只有数据是真实的，看来你还是没能了解真相啊，佛都白学了。[/quote] 所以說你不懂佛學
數據是虛幻的, 情感才是真實的 !!
人看到虛幻的數據從而產生真實的情感.

作者: Wing 时间: 2014-4-11 19:57
[quote=抵押菠萝兔,81740]任何情感都是虚幻的（你自己说的），只有数据是真实的，看来你还是没能了解真相啊，佛都白学了。[/quote] 人们往往追求的就是情感，被情感而左右行动，要获得真实的数据往往更虚幻……呵呵

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:01
[quote=bbclinton,81746]所以說你不懂佛學
數據是虛幻的, 情感才是真實的 !!
人看到虛幻的數據從而產生真實的情感.[/quote] 再舉上次的例說明一下 :

人看見那朵紅色玫瑰淍謝, 心生不快樂

那朵 \"玫瑰花\" 只是相, 是虛幻的. 其實實相不是花.
你看見它枯萎 : 你覺得它死了, 相是它死了, 但實際不是花, 又何來死了.
然後你大腦認為那是不好的事情, 從而產生不快的情緒.
這種不快的情緒和痛苦, 是卻實實在在的.
所以是你看見了自己認為的東西,看不清事物實相,從而產生痛苦.
那痛苦是實實在在的痛苦.
如果佛家認為情感 (如痛苦) 是虛幻的, 又何必去渡人去解決痛苦呢?
因此情感是實在的. 痛苦是實在的.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:10
[quote=bbclinton,81743]我可不像某人在宗教方面患有 obsessive compulsive disorder[/quote] 强迫症基本上都能治好，倒是某人的精神分裂症很难治好。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:11
[quote=bbclinton,81743]我可不像某人在宗教方面患有 obsessive compulsive disorder[/quote] 强迫症基本上都能治好，倒是某人的精神分裂很难治好。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:13
[quote=抵押菠萝兔,81757]强迫症基本上都能治好，倒是某人的精神分裂很难治好。[/quote] 一般精神分裂病患者都認為別人是精神分裂的
大約是眾人皆醉唯我獨醒的感覺.
我亦不何曾看見哪個傻人會說自己是傻的

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:15
[quote=bbclinton,81746]所以說你不懂佛學
數據是虛幻的, 情感才是真實的 !!
人看到虛幻的數據從而產生真實的情感.[/quote] 你前几天刚说情感是虚幻的，现在又说情感是真实的。
我倒真为你担心啊。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:20
[quote=bbclinton,81752]再舉上次的例說明一下 :

人看見那朵紅色玫瑰淍謝, 心生不快樂

那朵 \"玫瑰花\" 只是相, 是虛幻的. 其實實相不是花.
你看見它枯萎 : 你覺得它死了, 相是它死了, 但實際不是花, 又何來死了.
然後你大腦認為那是不好的事情, 從而...[/quote] 花就是花，饭就是饭，按你的逻辑，那花和饭的本质如果都是一堆原子刹那间无数次的生灭的话，得道高僧就每日以花为食得了，甚至可以以大便为食物，自产自销。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:23
[quote=抵押菠萝兔,81763]你前几天刚说情感是虚幻的，现在又说情感是真实的。
我倒真为你担心啊。[/quote] 我前幾天笑你
你說我是在欣賞地笑你
還是我是在嘲笑,恥笑你呢

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:26
[quote=抵押菠萝兔,81765]花就是花，饭就是饭，按你的逻辑，那花和饭的本质如果都是一堆原子刹那间无数次的生灭的话，得道高僧就每日以花为食得了，甚至可以以大便为食物，自产自销。[/quote] 那就違反了自然的法則了
吃飯屙屎才是自然的法則.
當然或許有些動物如\"兔\"子...哈哈哈...會吃屎屙屎

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:31
所以佛法都是虛空的.
問題和煩惱都是虛空不存在, 所以佛法 (即解決痛苦的方法) 都是虛空不存在的.
即是本來無一物,何處惹塵埃？

如何了解世界, 知道事物的本體?
我就是世界, 我就是事物的本體。
(這個你要看看印度教的一元論, 佛教的世界觀把它承繼了

上面这些话是你说的吧？

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:41
唉…還自誇看了百部佛書，跟我說了那麼多，連我说什么也未搞懂，你還是比較適合去信耶穌基督了

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 20:44
[quote=bbclinton,81773]唉…還自誇看了百部佛書，跟我說了那麼多，連我说什么也未搞懂，你還是比較適合去信耶穌基督了[/quote] 一会儿说痛苦和烦恼都是虚空不存在的，一会儿又说痛苦是真实存在的。到底哪个对啊？别跟我说两个都对啊。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 20:48
我再淺白一点解你知
问题存在與否取決於心態

你執著，痛苦会實寘在在的牢固着
你無執，痛苦自然娈為不存在

作者: singing71 时间: 2014-4-11 21:04
哇~~你們還在吵啊!!!

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 21:26
[quote=抵押菠萝兔,81765]花就是花，饭就是饭，按你的逻辑，那花和饭的本质如果都是一堆原子刹那间无数次的生灭的话，得道高僧就每日以花为食得了，甚至可以以大便为食物，自产自销。[/quote] 這個就是固執囉
花就是花是因為你認為它是花
蝴蝶卻認為它是家
它到底是花還是家?

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 21:33
如果連這些淺白的都看不懂
更遑論什麼佛經,道德經
因為類似的哲學邏輯就經常出現在佛家和道家思想, 如
道無為,亦無不為
無無明,亦無無明盡
如來說世界,非世界,是名世界
或者說一個你常聽的 : 不要執著,也不要執著於不執著

最可笑的是你自己都不知其所云,卻經常長篇大論的引文出來

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-11 21:37
[quote=bbclinton,81778]我再淺白一点解你知
问题存在與否取決於心態

你執著，痛苦会實寘在在的牢固着
你無執，痛苦自然娈為不存在[/quote] 你丢了1000美元，很苦恼，难道你把钱想象成一堆原子就不苦恼了吗？就不执着了吗？你真能视金钱如粪土吗？如果真是这样，那把你所有的钱都汇到我账户上好吗？

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 21:39
[quote=抵押菠萝兔,81798]你丢了1000美元，很苦恼，难道你把钱想象成一堆原子就不苦恼了吗？就不执着了吗？你真能视金钱如粪土吗？如果真是这样，那把你所有的钱都汇到我账户上好吗？[/quote] 金錢對有貪念的人來說是苦惱的來源, 我當然不會將苦惱加諸於別人身上.

作者: bbclinton 时间: 2014-4-11 21:40
[quote=抵押菠萝兔,81798]你丢了1000美元，很苦恼，难道你把钱想象成一堆原子就不苦恼了吗？就不执着了吗？你真能视金钱如粪土吗？如果真是这样，那把你所有的钱都汇到我账户上好吗？[/quote] 當你想到每個人滅寂時是萬般帶不走, 就不會為丢了1000元而浪費時間去傷心

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 00:45
[quote=bbclinton,81801]當你想到每個人滅寂時是萬般帶不走, 就不會為丢了1000元而浪費時間去傷心[/quote] 假如你破产了，房子被银行收回，你在外面租房住，欠了一大笔卡债，身上只有1000元，结果都被偷走了，明天就要交房租了，交不出就要搬走，你在那个城市又没有亲戚朋友，还没能找到工作，你说你能不伤心吗？

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 00:48
[quote=bbclinton,81800]金錢對有貪念的人來說是苦惱的來源, 我當然不會將苦惱加諸於別人身上.[/quote] 我会把它们全部捐出去，这下你放心了吧？你会给我钱吗？

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 00:52
[quote=抵押菠萝兔,81856]假如你破产了，房子被银行收回，你在外面租房住，身上只有1000元，结果都被偷走了，明天就要交房租了，交不出就要搬走，你在那个城市又没有亲戚朋友，还没能找到工作，你说你能不伤心吗？[/quote] 很多出家人就靠別人的布施來過生活. (行乞)
他們不會有房產,更不會破產. 又沒有財產,那怎被盜?
(我不是出家人

)

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 00:53
[quote=抵押菠萝兔,81858]我会把它们全部捐出去，这下你放心了吧？你会给我钱吗？[/quote] 捐去你自己戶口 ?

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 00:55
[quote=bbclinton,81790]這個就是固執囉
花就是花是因為你認為它是花
蝴蝶卻認為它是家
它到底是花還是家?[/quote] 你这个比喻非常不恰当。
因为我可以按你的逻辑推演：
大便就是大便是因為我認為它是大便
狗卻認為它是食物
它到底是大便還是食物?
如果你认为它是食物的话你敢当众吃一坨大便吗？
你要敢吃，我就服了你。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 01:00
[quote=抵押菠萝兔,81863]你这个比喻非常不恰当。
因为我可以按你的逻辑推演：
大便就是大便是因為我認為它是大便
狗卻認為它是食物
它到底是大便還是食物?
如果你认为它是食物的话你敢当众吃一坨大便吗？
你要敢吃，我就服了你。[/quote] 我當然認為它是大便,認為它不是食物.
但我同時認知到我的認為跟事物的本質是有分別的.

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 01:04
就是那個時時刻刻的警覺性,知覺性 (心理學上叫 minfulness)
可以讓人去留意到 mind-matter interaction
從而不產生情感上和思想上的習性反應.

但要提高並保持 mindfulness
就要透過一些方法, 例如 mindfulness-based training, vipassana meditation etc etc..

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 01:11
[quote=bbclinton,81865]我當然認為它是大便,認為它不是食物.
但我同時認知到我的認為跟事物的本質是有分別的.[/quote] 你和我一样都是人，所以，人和人之间才有可比性。不要举人和动物的例子。
就像你是视力正常的人，没有色盲，你看红玫瑰是红色的，我看也是红色的，牛看却是黑白的，你不能因为牛看到的颜色跟人看到的不一样，就说红色玫瑰是我主观的感觉，咱们都是人，不是牛。
我再问你一个问题，你说为什么红玫瑰在咱们看来是红色的呢？

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 09:50
[quote=抵押菠萝兔,81873]你和我一样都是人，所以，人和人之间才有可比性。不要举人和动物的例子。
就像你是视力正常的人，没有色盲，你看红玫瑰是红色的，我看也是红色的，牛看却是黑白的，你不能因为牛看到的颜色跟人看到的不一样，就说红色玫瑰是我主观的感觉，咱们都是人，不是牛...[/quote] 人是哺乳類動物的一種.
我直只在說一件事 : 就是同一樣的事物, 在不同人的眼光來看, 會有不同的認為,想法和感受.
凡人眾生只看到他們認為的, 但他們所認為的未必一定是事物的實相.

你可以幻像一下, 如果自你出生開始, 你的父母和你身邊所有的人,以至整個世界的人, 都教你和稱呼目前你所叫做紅色的那種顏色為綠色, 你猜你長大後會認為那種顏色是什麼色?

是什麼顏色只是人的認為, 那朵\"花\" 跟本就沒有分別是什麼顏色.

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 10:01
另一個老生常談的心理學例子,
是半杯水.
甲認為我只剩下半杯水, 而悲觀.
乙認為我還有半杯水, 而樂觀.
同一樣事物, 不同人有不同的認為, 從而產生不同的感受.
You feel what you think. (你怎麼想就有怎麼的感受)
And what you think may not be real. (而你的想法,你的認為, 卻未必是事物的真相)

在這例子里
實相是半杯水
甲和乙都有虛妄的想法
從而產生了情緒上的改變.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 10:38
[quote=bbclinton,81905]人是哺乳類動物的一種.
我直只在說一件事 : 就是同一樣的事物, 在不同人的眼光來看, 會有不同的認為,想法和感受.
凡人眾生只看到他們認為的, 但他們所認為的未必一定是事物的實相.

你可以幻像一下, 如果自你出生開始, 你的父母和你身邊...[/quote] 我就想让你说一下，为什么红玫瑰在大多数人的眼睛看来是红色的。（不包括红绿色盲）
至于红色的定义，其实不是重点。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 10:43
[quote=抵押菠萝兔,81910]我就想让你说一下，为什么红玫瑰在大多数人的眼睛看来是红色的。（不包括红绿色盲）
至于红色的定义，其实不是重点。[/quote] 因為你認為他是紅色, 它就成紅色了

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 11:37
[quote=bbclinton,81911]因為你認為他是紅色, 它就成紅色了[/quote] 我是想听听你说的“真相”。
一定要是真相，你不懂可以搜索。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 11:42
[quote=抵押菠萝兔,81923]我是想听听你说的“真相”。
一定要是真相，你不懂可以搜索。[/quote] 人認為\"花\" 是紅色, 花就成了紅色
你認為你才是對的, 別人說什麼都成了錯的.

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 11:46
我還是勸你多回教會聽\"真相\"吧
你的腦子比較適合做一個基督教徒.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 12:05
[quote=bbclinton,81925]人認為\"花\" 是紅色, 花就成了紅色
你認為你才是對的, 別人說什麼都成了錯的.[/quote] 你凭什么认为自己就掌握了真相了呢？难道就因为你信佛吗？
对于红玫瑰为什么在大多数人眼里是红色这个问题看上去简单其实很复杂。涉及到光学、化学、生理学、解剖学、生物学等多门自然科学，但唯独和佛学无关。谁的回答更接近真相，只取决于谁了解更多的科学。也就是说，只有科学才能让我们更了解自然界的真相。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 12:12
还是那句话，释迦牟尼并没有了解多少自然科学，否则他说的话弟子们都忠实地记录下来以后，佛经里面将有不少科学知识而不是只会说某某是某某又非某某，而且佛教徒里会出许多科学家，印度将是现在科学最发达的国家。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 12:16
当然佛教也不是一无是处，佛祖的某些话还是有一定道理的。
比如说，人为什么有太多痛苦是因为欲望太多，如果能清心寡欲则会减少很多痛苦。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 12:17
[quote=抵押菠萝兔,81923]我是想听听你说的“真相”。
一定要是真相，你不懂可以搜索。[/quote] [attach]5631[/attach]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 12:23
看上去简单的问题往往并不容易回答，前面已经给你提示了，估计你还是不可能给出完美的答案。你那个“红内线”到现在为止还没改正过来呢。我对你的科学素养评价在初中生到高中生水平之间。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 12:31
[quote=抵押菠萝兔,81932]看上去简单的问题往往并不容易回答，前面已经给你提示了，估计你还是不可能给出完美的答案。你那个“红内线”到现在为止还没改正过来呢。我对你的科学素养评价在初中生到高中生水平之间。[/quote] 快點回去教堂祈禱崇拜和抗自瀆吧
[attach]5632[/attach]

作者: singing71 时间: 2014-4-12 12:35
[quote=抵押菠萝兔,81910]我就想让你说一下，为什么红玫瑰在大多数人的眼睛看来是红色的。（不包括红绿色盲）
至于红色的定义，其实不是重点。[/quote] 抱歉喔!!
紅色的定義,是個重點吧,因為多數人說他是紅色,那他就是紅色,其他就會被定義為色盲

如果我是玫瑰,我覺得我自己是黃色的,那麼這樣怎麼算啊?大家都是黃色色盲~~這樣就眾生平等了~~呵呵

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 13:41
[quote=singing71,81939]抱歉喔!!
紅色的定義,是個重點吧,因為多數人說他是紅色,那他就是紅色,其他就會被定義為色盲

如果我是玫瑰,我覺得我自己是黃色的,那麼這樣怎麼算啊?大家都是黃色色盲~~這樣就眾生平等了~~呵呵[/quote] 你的理解能力真有问题，我是想让你光学角度解释。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 13:52
[quote=抵押菠萝兔,81947]你的理解能力真有问题，我是想让你光学角度解释。[/quote] sigmund freud 佛洛伊德的心理學, 你先看完然後去教堂祈禱崇拜幾回,戒掉自瀆, 我們才再來討論吧..

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 13:58
[quote=抵押菠萝兔,81947]你的理解能力真有问题，我是想让你光学角度解释。[/quote] 從愛恩斯坦與及道德經的相對論來說, 為什麼一定是他的理解能力真有問題, 而不是閣下的表達能力真有問題!?

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 15:56
[quote=bbclinton,81949]從愛恩斯坦與及道德經的相對論來說, 為什麼一定是他的理解能力真有問題, 而不是閣下的表達能力真有問題!?[/quote] 你之前不也说过什么红色只是700纳米电磁波吗？能详细解释下吗？以红玫瑰为例。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 16:05
[quote=抵押菠萝兔,81965]你之前不也说过什么红色只是700纳米电磁波吗？能详细解释下吗？以红玫瑰为例。[/quote] 你多唸幾篇主禱文,神可能就會給你詳細的解釋了
( 上帝是萬能的,是無所不知的, 而且一切都是他創造的. 你想要詳細解釋, 快問問他啊

如果他沒回答你, 記得要唸多幾遍主禱文,再誠心一點或許就行了

)

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 16:56
[quote=bbclinton,81949]從愛恩斯坦與及道德經的相對論來說, 為什麼一定是他的理解能力真有問題, 而不是閣下的表達能力真有問題!?[/quote] 是爱因斯坦的相对论，不是“爱因斯坦及道德经的”相对论。看来你不仅理解能力有问题，表达能力也有问题。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 17:10
[quote=抵押菠萝兔,81974]是爱因斯坦的相对论，不是“爱因斯坦及道德经的”相对论。看来你不仅理解能力有问题，表达能力也有问题。[/quote] 看來你對神似乎有點兒認識外,對其他一切東西都一無所知.

早愛因斯坦幾千年, 老子己在道德經內提出相對論的哲學思想.
所以愛因斯坦很愛閱讀道德經, 家里書架也放著德文譯本的道德經.
這個可不是我說的, 是陳省身說的

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 17:39
[quote=bbclinton,81967]你多唸幾篇主禱文,神可能就會給你詳細的解釋了
( 上帝是萬能的,是無所不知的, 而且一切都是他創造的. 你想要詳細解釋, 快問問他啊
如果他沒回答你, 記得要唸多幾遍主禱文,再誠心一點或許就行了 )[/quote] 我就想听听你的解释，我可以给你提供关键词。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 18:15
[quote=抵押菠萝兔,81981]我就想听听你的解释，我可以给你提供关键词。[/quote] 剛才我祈禱時, 神居然對我說何必對牛彈琴

[attach]5637[/attach]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 18:36
[quote=bbclinton,81976]看來你對神似乎有點兒認識外,對其他一切東西都一無所知.

早愛因斯坦幾千年, 老子己在道德經內提出相對論的哲學思想.
所以愛因斯坦很愛閱讀道德經, 家里書架也放著德文譯本的道德經.
這個可不是我說的, 是陳省身說的[/quote] 很简单的逻辑，书架上有这本书不代表他爱看这本书，就像我家书架上有一本红色的《毛主席语录》，这么多年我总共看了也不到一页，摆在那里主要是做样子，当初也是特价才买的，还有一本《古兰经》，本来想看看它与旧约的相似程度有多大，后来一直就没翻开过。陈省身说爱因斯坦书架上有德文《道德经》，但是他既没看到爱因斯坦去看这书，也没听他亲口提起他很爱阅读《道德经》，所以说他的说法（指爱因斯坦爱看道德经这事）根本不可信。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 19:20
[quote=抵押菠萝兔,81996]很简单的逻辑，书架上有这本书不代表他爱看这本书，就像我家书架上有一本红色的《毛主席语录》，这么多年我总共看了也不到一页，摆在那里主要是做样子，当初也是特价才买的，还有一本《古兰经》，本来想看看它与旧约的相似程度有多大，后来一直就没翻开过。陈...[/quote] [attach]5638[/attach]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 20:31
糊里糊涂就信了，你不觉得自己很傻吗？

作者: hh1122 时间: 2014-4-12 20:32
帮顶~~~~~~~~~

灌水！！

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 20:34
[quote=bbclinton,81976]看來你對神似乎有點兒認識外,對其他一切東西都一無所知.

早愛因斯坦幾千年, 老子己在道德經內提出相對論的哲學思想.
所以愛因斯坦很愛閱讀道德經, 家里書架也放著德文譯本的道德經.
這個可不是我說的, 是陳省身說的[/quote] 道德经里哪句提到相对论的哲学思想了？求科普。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 22:04
[quote=抵押菠萝兔,82067]糊里糊涂就信了，你不觉得自己很傻吗？[/quote] 這句該問信上帝的人

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 22:04
[quote=抵押菠萝兔,82069]道德经里哪句提到相对论的哲学思想了？求科普。[/quote] 你都不會相對論, 知道哪句都沒有用啦

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 22:58
[quote=bbclinton,82092]你都不會相對論, 知道哪句都沒有用啦[/quote] 不好意思，高中时和同学研究过相对论，对“尺缩”和“钟慢”效应还能理解。你就大胆直说吧。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-12 23:04
[quote=bbclinton,82092]你都不會相對論, 知道哪句都沒有用啦[/quote] 再说相对论只是物理学，哪里有什么哲学思想啊？

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 23:07
[quote=抵押菠萝兔,82137]再说相对论只是物理学，哪里有什么哲学思想啊？[/quote] 那你認為怎麼什麼學科的博士都叫 Ph.D. ( Doctor of Philosophy )?

作者: bbclinton 时间: 2014-4-12 23:14
[quote=抵押菠萝兔,82137]再说相对论只是物理学，哪里有什么哲学思想啊？[/quote] 道經第二章, 你想了解可以自深入研究.
但正如老子所言 : 道可道非常道
所以不要口頭上問別人解釋
要明白道德經除了要思考上的智慧,充滿哲學思想的頭腦
還要有一定的心路歷程和人生體驗
然後靜思冥想,與法和自然冥冥合一, 才能有全然的了解和體悟

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 00:39
[quote=bbclinton,82140]道經第二章, 你想了解可以自深入研究.
但正如老子所言 : 道可道非常道
所以不要口頭上問別人解釋
要明白道德經除了要思考上的智慧,充滿哲學思想的頭腦
還要有一定的心路歷程和人生體驗
然後靜思冥想,與法和自然冥冥合一, 才能有全然的了解和...[/quote] 第二章
[原文]

天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

　

[译文]

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　

[注释]

①恶已：恶、丑。已，通“矣”。

②斯：这。

③相：互相。

④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。

⑤盈：充实、补充、依存。

⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。

⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。

⑧作：兴起、发生、创造。

⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。

　

[引语]

本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。

在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。学术界有人认为第一章是全书的总纲；也有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中了。

　

[评析]

无论学术界在“道”的属性方面的争论多么激烈，学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。老子在本章里指出，事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用的不同动词。

在第三句中首次出现“无为”一词。无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常重视矛盾的对立和转化，他的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。在这里，老子并非夸大了人的被动性，而是主张发挥人的创造性，像“圣人”那样，用无为的手段达到有为的目的。显然，在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业的积极进取的因素。

　

[解读] 朴素辩证法的闪光

朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。在中国的哲学史上，还从来没有谁像他那样深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。而这种变化，他把它认为是自然的根本性质，“反者，道之动也”（第四十章）。老子的辩证法是基于对自然和社会综合的概括，其目的在于找到一种合理的社会生活的政治制度的模式。他所提出的一系列的对立面，在人类社会生活中随处可见，如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证法原理。譬如说，如果人们没有对美好事物的认定和追求，也就不会产生对丑恶现象的唾弃；当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。

有个哲学家说过：人们讲得最多的，却往往是他最不了解的，人们对部分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的隐藏在深层次的、最本质的东西。宋代大诗人苏东坡在《题西林壁》一诗中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这富于哲理的诗句。表述了对事物全体与部分、宏观与微观、现象与本质等诸种关系的领悟，这富于启迪性的人生哲理，与老子的辩证法有异曲同工之妙。如果我们站在历史的高度上，会发现人类文明的进步是在真理与谬误、美与丑、进步与落后等矛盾斗争中前进的。而辩证法的丰富内涵就包含在全部人类文明史中。

老子的朴素辩证法，对中国文化的影响是极其深远的。传统文学艺术中有不少体现辩证思维的范畴，就与之有明显的渊源联系。例如“有”与“无”，出自老庄哲学，“有无相生”体现了事物对立统一的辩证关系，实际也体现了艺术创作的辩证关系。后世的作家、艺术家，他们逐步从老庄哲学中引申出了这样一种思想：通过“有声”、“有色”的艺术，而进入“无声”、“无色”的艺术深层境界，才是至美的境界。与之相关，“虚”与“实”的概念也随之应运而生，而“虚实相生”理论也成为中国古代艺术美学中独具特色的理论。

“奇”与“正”这对范畴涉及艺术创作中整齐与变化相统一的创造、表现方法，为中国古代作家、艺术家所常用。“正”指正常、正规、正统、整齐、均衡，“奇”指反常、怪异、创新、参差、变化，二者在艺术创造中是“多样统一”规律的具体表现之一。在创作者们看来，其意味着事物与事物或形式因素之间既有对称、均衡、整齐以有参差、矛盾、变化，彼此相反相成，正中见奇，奇中有正，奇正相生，于是产生出和谐的、新颖的艺术美。倘若寻根究源，“奇”与“正”作为对立的哲学范畴，正始见于《老子》五八章：“正复为奇”。而将这对范畴移用于文学理论中，则始于刘勰《文心雕龙》。

不容否认，在中国哲学辩证法发展史上，老子的学说及其影响值得大书特书一笔。

你看看上面这些跟相对论有什么关系？

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 00:42
提起狭义相对论，很多人马上就想到钟表慢走和尺子缩短现象。许多科学幻想作品用它作题材，描写一个人坐火箭遨游太空回来以后，发现自己还很年轻，而孙子已经变成了老头。其实，钟表慢走和尺子缩短只是狭义相对论的几个结论之一，它是指物体高速运动的时候，运动物体上的时钟变慢了，尺子变短了。钟表慢走和尺子缩短现象就是时间和空间随物质运动而变化的结果。狭义相对论还有一个质量随运动速度而增加的结论。实验中发现，高速运动的电子的质量比静止的电子的质量大。

狭义相对论最重要的结论是使质量守恒失去了独立性。它和能量守恒原理融合在一起，质量和能量可以互相转化。如果物质质量是M，光速是C，它所含有的能量是E，那么E=MC^2。这个公式只说明质量是M的物体所蕴藏的全部能量，并不等于都可以释放出来，在核反应中消失的质量就按这个公式转化成能量释放出来。按这个公式，1克质量相当于9X10^13焦耳的能量。这个质能转化和守恒原理就是利用原子能的理论基础。

在狭义相对论中，虽然出现了用牛顿力学观点完全不能理解的结论：空间和时间随物质运动而变化，质量随运动而变化，质量和能量的相互转化，但是狭义相对论并不是完全和牛顿力学割裂的，当运动速度远低于光速的时候，狭义相对论的结论和牛顿力学就不会有什么区别。

几十年来的历史发展证明，狭义相对论大大推动了科学进程，成为现代物理学的基本理论之一。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 00:51
广义相对论是阿尔伯特·爱因斯坦于1916年发表的用几何语言描述的引力理论，它代表了现代物理学中引力理论研究的最高水平。广义相对论将经典的牛顿万有引力定律包含在狭义相对论的框架中，并在此基础上应用等效原理而建立。在广义相对论中，引力被描述为时空的一种几何属性（曲率）；而这种时空曲率与处于时空中的物质与辐射的能量-动量张量直接相联系，其联系方式即是爱因斯坦的引力场方程（一个二阶非线性偏微分方程组）。
从广义相对论得到的有关预言和经典物理中的对应预言非常不相同，尤其是有关时间流逝、空间几何、自由落体的运动以及光的传播等问题，例如引力场内的时间膨胀、光的引力红移和引力时间延迟效应。广义相对论的预言至今为止已经通过了所有观测和实验的验证——虽说广义相对论并非当今描述引力的唯一理论，它却是能够与实验数据相符合的最简洁的理论。不过，仍然有一些问题至今未能解决，典型的即是如何将广义相对论和量子物理的定律统一起来，从而建立一个完备并且自洽的量子引力理论。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 00:51
[quote=抵押菠萝兔,82176]提起狭义相对论，很多人马上就想到钟表慢走和尺子缩短现象。许多科学幻想作品用它作题材，描写一个人坐火箭遨游太空回来以后，发现自己还很年轻，而孙子已经变成了老头。其实，钟表慢走和尺子缩短只是狭义相对论的几个结论之一，它是指物体高速运动的时候，运...[/quote] 廣義呢

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 00:55
爱因斯坦于1922年12月有4日，在日本京都大学作的题为《我是怎样创立相对论的？》的演讲中，说明了他关于相对论想法的产生和发展过程。他说：“关于我是怎样建立相对论概念这个问题，不太好讲。我的思想曾受到那么多神秘而复杂的事物的启发，每种思想的影响，在生活幸福论概念的发展过程中的不同阶段都不一样……我第一次产生发展相对论的念头是在17年前，我说不准这个想法来自何处，但是我肯定，它包含在运动物体光学性质问题中，光通过以太海洋传播，地球在以太中运动，换句话说，即以太对地球运动。我试图在物理文献中寻找以太流动的明显的实验证据，但是没有成功。随后，我想亲自证明以太相对地球的运动，或者说证明地球的运动。当我首次想到这个问题的时候，我不怀疑以太的存在或者地球通过以太的运动。”于是，他设想了一个使用两个热电偶进行的实验：设置一些反光镜，以使从单个光源发出的光在两个不同的方向被反射，一束光平行于地球的运动方向且同向，另一束光逆向而行。如果想象在两个反射光束间的能量差的话，就能用两个热电偶测出产生的热量差。虽然这个实验的想法与迈克尔逊实验非常相似，但是他没有得出结果。
爱因斯坦说：他最初考虑这个问题时，正是学生时代，当时他已经知道了迈克尔逊实验的奇妙结果，他很快就得出结论：如果相信迈克尔逊的零结果，那么关于地球相对以太运动的想法就是错误的。他说道：“这是引导我走向狭义相对论的第一条途径。自那以后，我开始相信，虽然地球围绕太阳转动，但是，地球运动不可能通过任何光学实验探测出来。”
爱因斯坦有机会读了洛伦兹在1895年发表的论文，他讨论并完满解决了u/c的高次项（u为运动物体的速度，c为光速）。然后爱因斯坦试图假定洛伦兹电子方程在真空参照系中有效，也应该在运动物体的参照系中有效，去讲座菲索实验。在那时，爱因斯坦坚信，麦克斯韦－洛伦兹的电动力学方程是正确的。进而这些议程在运动物体参照系中有效的假设导致了光速不变的概念。然而这与经典力学中速度相加原理相违背。
为什么这两个概念互相矛盾。爱因斯坦为了解释它，花了差不多一年的时间试图去修改洛伦兹理论。一个偶然的机会。他在一个朋友的帮助下解决了这一问题。爱因斯坦去问他并交谈讨论了这个困难问题的各个方面，突然爱因斯坦找到了解决所有的困难的办法。他说：“我在五周时间里完成了狭义相对论原理。”
爱因斯坦的理论否定了以太概念，肯定了电磁场是一种独立的、物质存在的特殊形式，并对空间、时间的概念进行了深刻的分析，从而建立了新的时空关系。他1905年的论文被世界公认为第一篇关于相对论的论文，他则是第一位真正的相对论物理学家。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 01:32
[quote=抵押菠萝兔,82179]爱因斯坦于1922年12月有4日，在日本京都大学作的题为《我是怎样创立相对论的？》的演讲中，说明了他关于相对论想法的产生和发展过程。他说：“关于我是怎样建立相对论概念这个问题，不太好讲。我的思想曾受到那么多神秘而复杂的事物的启发，每种思想的...[/quote] 別老是長篇大論的把人家整個文章 copy 過來
難度你完全沒有自己的主見嗎?
copy 只需按兩個鍵 : Ctrl+ C, Ctrl + V, 就可以把揚揚五萬字搬過來, 毫不費勁. 搬過來的人可能自己也未看過, 或者未看懂過.
但慘在看的人,眼睛就受苦了.
不如你自己說說你怎樣應用愛因斯坦的相對論在你的日常生活當中?
反而我就覺得老子道德經的相對論思想,比較近乎常人之能理解,亦能應用於日常生活當中,作為一種處世態度.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 08:50
[quote=bbclinton,82180]別老是長篇大論的把人家整個文章 copy 過來
難度你完全沒有自己的主見嗎?
copy 只需按兩個鍵 : Ctrl+ C, Ctrl + V, 就可以把揚揚五萬字搬過來, 毫不費勁. 搬過來的人可能自己也未看過, 或者未看懂過.
但...[/quote] 爱因斯坦的相对论在日常生活中没有任何用处。
你把“相对论”和“相对性”搞混了。
老子讲的那些是“相对性”跟相对论真的一点关系都没有。
其实爱因斯坦也承认在他的所有理论中，相对论的命名是最糟糕的。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 08:58
[quote=bbclinton,82180]別老是長篇大論的把人家整個文章 copy 過來
難度你完全沒有自己的主見嗎?
copy 只需按兩個鍵 : Ctrl+ C, Ctrl + V, 就可以把揚揚五萬字搬過來, 毫不費勁. 搬過來的人可能自己也未看過, 或者未看懂過.
但...[/quote] 为什么要一字不漏地引用爱因斯坦说的话（82楼）就是要说明他发现相对论的整个过程其实跟《道德经》没有任何关系。人们的误解主要在把相对论当成“相对性”了，而爱因斯坦恰好也开过类似的玩笑：“你和一个漂亮姑娘在公园长椅上坐一小时，觉得只过了一分钟；你紧挨着一个火炉坐一分钟，却觉得过了一小时。这就是相对论。” 　爱因斯坦常常这样向媒体和公众开玩笑。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 09:39
你要是懂道德經, 或者懂愛因斯坦的相對論就不必用維基搜尋, 然後把別人整篇復制過來了
這個步驟,一個小學生也會做
可是我卻不見得一個小學生會相對論, 或會道德經
世界上有許多人就很好充風頭, 大聲夾無準

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 09:41
[quote=抵押菠萝兔,82203]爱因斯坦的相对论在日常生活中没有任何用处。
你把“相对论”和“相对性”搞混了。
老子讲的那些是“相对性”跟相对论真的一点关系都没有。
其实爱因斯坦也承认在他的所有理论中，相对论的命名是最糟糕的。[/quote] \"爱因斯坦的相对论在日常生活中没有任何用处。\"

這個虧你說得出來
還自認懂得相對論...唉....

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 09:49
老子時代比愛因斯坦起碼早大約 2500 年
我個人認為在那個年代己經萌生相對論的哲學概念己是很不錯了
當然我不會預期他會有相對論的數學或物理學概念, 比如用微積分去証實一些相對論的公式, 那是不可能的.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 10:12
[quote=bbclinton,82212]\"爱因斯坦的相对论在日常生活中没有任何用处。\"

這個虧你說得出來
還自認懂得相對論...唉....[/quote] 理论物理和应用物理不同，它只存在于实验室及学院里，日常生活能用到的是应用物理。这就像量子力学一样，虽然你每天都接触分子原子，但你对它们的运行不会感兴趣，也无法在实验室之外进行研究。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 10:16
[quote=bbclinton,82219]老子時代比愛因斯坦起碼早大約 2500 年
我個人認為在那個年代己經萌生相對論的哲學概念己是很不錯了
當然我不會預期他會有相對論的數學或物理學概念, 比如用微積分去証實一些相對論的公式, 那是不可能的.[/quote] 相对论没有哲学概念，你说的还是“相对性”。
相对论里没有美丑善恶的相对性，只有物体的速度、质量、能量、时间这些参数。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 10:20
[quote=抵押菠萝兔,82222]理论物理和应用物理不同，它只存在于实验室及学院里，日常生活能用到的是应用物理。这就像量子力学一样，虽然你每天都接触分子原子，但你对它们的运行不会感兴趣，也无法在实验室之外进行研究。[/quote] 理論物理就是應用物理的基礎
無論狹義相對論,還是廣義相對論, 里面就已包含了物件運動時與時間和空間的相對性的慨念.
你提到名命, 相對論跟本就非愛恩斯坦所命名, 那只是中文譯名.
他的理論名為 General relativity 和 special relativity
可是愛恩斯坦最有名的理論是光電效應 photoelectric effect
也是這個幫他拿了 nobel prize
因為光電效應在日常生活中的應用較相對論為大

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 10:30
还有，欧洲中世纪的大学里最开始的博士学位只设有哲学，后来才有现在这些科学、文学等的博士学位，开设时便继续沿用了PH.D这个名词，是将PH.D的词义由哲学博士学位扩大为多种博士学位。古代的哲学概念与现代的哲学概念也有所不同，古代的哲学包括科学。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 10:40
[quote=抵押菠萝兔,82226]还有，欧洲中世纪的大学里最开始的博士学位只设有哲学，后来才有现在这些科学、文学等的博士学位，开设时便继续沿用了PH.D这个名词，是将PH.D的词义由哲学博士学位扩大为多种博士学位。古代的哲学概念与现代的哲学概念也有所不同，古代的哲学包括科学...[/quote] 個人認為任何一門學問去到最高的境界,所探討的內容已經是哲學
甚至乎廚藝,花藝,功夫都可以是哲學.
李小龍就經常公開探討功夫的哲學.

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 11:44
[quote=bbclinton,82225]理論物理就是應用物理的基礎
無論狹義相對論,還是廣義相對論, 里面就已包含了物件運動時與時間和空間的相對性的慨念.
你提到名命, 相對論跟本就非愛恩斯坦所命名, 那只是中文譯名.
他的理論名為 General relativity 和...[/quote] 光电效应在日常生活中基本上也用不到。仅在航天和军事领域有很少的应用。

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 11:50
[quote=抵押菠萝兔,82247]光电效应在日常生活中基本上也用不到。仅在航天和军事领域有很少的应用。[/quote] 實際應用[編輯]光電倍增管[編輯]主條目：光電倍增管

光電倍增管與閃爍體（scintillator）耦合工作示意圖。光電倍增管是一種極為靈敏的感光真空管，內部裝置了一個光電陰極 (photocathode)、幾個倍增極（dynode）與一個陽極。位於真空管一端窗口的光電陰極是具有特別低逸出功性質的沉積薄膜，每當光子穿過窗口入射於光電陰極時，會因光電效應很容易地發射出光電子。藉著一系列電勢越來越高的倍增極，光電子會被加速，並且通過二次發射，電子數量會急遽增多，在陽極形成可偵測的電流。光電倍增管常用於偵測輻照度非常微弱的光束，是功能優良的測量儀器。[27]:177-185

金箔驗電器[編輯]
金箔驗電器示意圖。金箔驗電器可以用來偵測靜電。置放於金屬頂帽的電荷會移動至金屬桿與金箔。由於同性相斥，金屬桿與金箔會互相排斥，因此，金箔的下端會與金屬桿分開，從兩者分開的程度，可以估量電性大小。

金箔驗電器是一種演示光電效應的教育工具。例如，假設驗電器帶有負電，有很多額外電子，金箔的下端與金屬桿分開。假若照射高頻率光束於金屬頂帽，超過其極限頻率，造成光電效應，光電子會被發射出去，因此，驗電器會放電，金箔的下端會漸漸掉落，與金屬桿閉合，呈電中性。持續照射動作，會使得驗電器變為帶有正電，由於同性相斥，金箔的下端與金屬桿又會分開。假若，光束頻率低於金屬頂帽的極限頻率，則不會發生光電效應，不論照射光束多久時間，金屬頂帽永遠不會放電。[28]:389-390

光電子能譜學[編輯]
單色X射線光電子能譜系統的基本組件：
*樣品通常為固體，因為整個系統處於超高真空（<10-8 torr）。
*聚焦的X射線能量約為1.5keV。
*光電子只能從樣品離表面70-110?的最上層區域逃逸，能量小於1.5keV。
*電子能量分析器專門測量電子的能量，操作值域為0~1.5keV。
*電子探測器計算電子數量。光電子能譜學（photoelectron spectroscopy）量度固體、氣體、液體樣品因被光束照射而發射出的光電子的動能。[29]從光子能量、光電子動能、樣品逸出功，可以得到電子在樣品裏的結合能：[30]:4-5

。
在光電子能譜學發展成功之前，關於這類的數據很少，尤其是內層電子的結合能。[31]

光電子能譜學實驗通常需要在高真空內完成，否則，光電子很容易會被氣體分子散射。光束源可以是X射線管、氣體放電燈、同步輻射源等等。[30]:14-20依據照射光束的頻率，光電子能譜學又分為X射線光電子能譜學、紫外光電子能譜學等等。不論照射光束頻率為何，每一種光電子能譜學的中心論題都是量度光電子能量做表面分析。[32]

太空飛行器[編輯]由於光電效應，暴露於太陽輻射的太空飛行器會累積正電荷，這現象稱為空間電荷累積（space charging）。電性不平衡偶而會因為放電而損壞易毀的電子儀器，但時常會影響某些測量結果的準確性，例如，電漿密度、電漿分佈函數、電場等等。但是，這些靜電問題都具有自我限制性質，因為電壓高的物體比較不容易發射出光電子。[33]

有時候，暴露於太陽輻射的太空飛行器會累積正電荷。主要原因是面對太陽部分與背對太陽部分之間的「差異電荷累積」（differential charging）。背對太陽部分會從周圍的電漿獲得負電荷，所產生的電場會包抄到面對太陽部分，形成一個電勢壘，抑遏光電子發射機制。另外一個原因是具有高反光率（reflectance）的表面物質會強烈反射太陽輻射，因此降低光電效應。[34]

月球塵[編輯]陽光照射到月球表面與月球塵，會因為光電效應，促使它們帶有正電荷，因此月球塵會被月球表面排斥，靜電懸浮（electrostatic levitation）於月球表面上方幾公尺高區域，懸浮在月球空中好似「大塵層」，從遠處觀察，可以看到一層薄薄的灰霾，迢遙的月球輪廓因此變得模糊不清，落日後，依舊可以在地平面上方看到暗淡的曙暮光。這現象最先被1960年代測量員計畫拍攝存證。根據「動力學噴泉模型」（dynamic fountain model），在獲得電荷與釋出電荷的循環過程中，月球塵粒子像噴泉般地移動[35][36]。

夜視儀[編輯]夜視儀（night vision device）的最核心組件是影像管（image intensifier tube），這是一種電光裝置（electro-optic device），能夠將各種不同波長的微弱光波變換為可視的不同輻照度單色光波。在影像管裏，假設光子撞擊到光陽極（photocathode）的鹼金屬薄膜或像砷化鎵一類的半導體物質，則因光電效應，光電子被發射出來，這些光電子會被靜電場加速，然後撞擊到螢光屏，又產生光子。信號加強的達成是靠著電子加速或使用微通道板一類裝置通過二次發射促使增加電子數量。有時候，兩種方法都會一起並用。

為了產生光電效應，當光子被電子吸收後，必須有足夠能量將電子從物質的導帶移至真空能級（vacuum level），這動作需要用到額外能量來克服光陽極的電子親合勢，除了禁帶以外，這是另外一種阻礙光電子發射的勢壘，這在能帶間隙模型（band gap model）裏有詳細說明。有些像砷化鎵一類的物質，其有效電子親合勢低於導帶的能級。對於這種物質，移動到導帶的電子有足夠能量被發射出來，成為光電子。這種物質可以製成很厚的薄膜來吸收光子。這種物質稱為「負電子親合勢」物質。[37]

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 15:31
[quote=bbclinton,82252]實際應用[編輯]光電倍增管[編輯]主條目：光電倍增管

光電倍增管與閃爍體（scintillator）耦合工作示意圖。光電倍增管是一種極為靈敏的感光真空管，內部裝置了一個光電陰極 (photocathode)、幾個倍增極（dynode）與...[/quote] 日常生活中这些都用不到，除非你是修理航天飞机或是探测月球或者在海豹突击队执行任务（夜视仪）。光电效应也不是爱因斯坦最先发现的，他只不过给出了合理的解释，这个发现远远不够获得诺奖，人家实际上是把相对论应得的奖以光电效应为名义发放了。

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 17:24
如果您搜索一下，就会发现很多千篇一律的帖子，解释了为什么爱因斯坦在1921年是以“光电效应”不是“相对论”而获奖（如有兴趣可自行搜一下，本文略去不谈），但所有帖子都没有说明另一个问题：从1922年到1955年爱因斯坦去世，有33年时间，为什么相对论还是没能获奖呢？是因为一个人一生只能获得一次诺贝尔奖吗？当然不是。到目前为止，共有四位科学家两次获得诺贝尔奖，他们是：?居里夫人（Mrs.?Curie）——1903年物理学奖和1911年化学奖；?巴丁（John.?Bardeen）——1956和1972年物理学奖；?鲍林（Linus.?Pauling）——1954年化学奖和1962年和平奖；?桑格（Frederick.?Sanger）——1958和1980年化学奖。
下面笔者谈一下自己对此事的看法，供各位参考。
一、?爱因斯坦对相对论的一些重大推论不表认可
1915年11月25日是广义相对论最终创立之日，它彻底颠覆了牛顿的经典力学体系，完全改变了我们对宇宙的认识。爱因斯坦对广义相对论的最初自信心来自其非常完美地解释了水星的近日进动。1919年5月，英国科学家爱丁顿利用日食的机会，通过天文观察证实了广义相对论关于光线弯曲的预言。这是相对论第一次被实验所证实，也是第一次大胜利。
但是相对论的内涵远远不止这些，早在1917年2月，根据广义相对论的推论，爱因斯坦在一篇论文中提出了“无边却有限”的宇宙模型，但该推论还说宇宙不能是静态的，要么膨胀，要么收缩。这是一个离经叛道之说，爱因斯坦自己也不愿相信，于是在引力场方程中人为地加入了一个所谓的“宇宙常数”，以保证宇宙处于静态。论文发表后不久，苏联数学家弗里德曼发现了爱因斯坦证明过程中的一个低级错误（在等式两边作除法时，除数有可能为0），并于1922年发表论文明确提出了“膨胀着的宇宙”的观点。1929年，美国天文学家哈勃通过实际观察，证实了宇宙正在膨胀。因此，这是相对论的第二次伟大胜利，不过由于爱因斯坦本人的“立场不够坚定”以及数学上的错误，使得这场胜利打了折扣。很久以后，爱因斯坦承认引入宇宙常数是“他一生中最大的蠢事”（The?biggest?blunder?he?ever?made?in?his?life）。
?在广义相对论确立仅仅3个月后，即1916年2月，一位叫史瓦西的德国科学家写信给爱因斯坦，提出根据广义相对论，如果星体的质量聚集到一定程度，即质量极大而半径很小时，可能连星体发出的光都无法从该星体逃逸出来，这其实就是“黑洞”的第一个简单模型。但爱因斯坦凭直觉认为这不可能，还在很多年后的1939年，写了一篇论文解释为什么黑洞不可能存在。到了50年代，很多科学家都同意黑洞似乎是可能的，爱因斯坦还坚持认为那是“不允许的”。现在我们都知道，这又是一次相对论的胜利，爱因斯坦的失败。
?二、?相对论的一些重要预言（如黑洞）没及早得到证实。
相对论的内涵实在太深广，它的推论或预言太多了。那些保守的科学家批评爱因斯坦的相对论是数学而不是物理，原因之一是广义相对论使用了高深的数学，更重要的是，西方科学的灵魂之一就是实证主义，理论必须获得实验或观察数据的支持才能得到认可，而1919年和1929年的两场胜利还不足以改变一些顽固派对相对论的立场。不过笔者相信“事不过三”，如果在1955年爱因斯坦去世前，脉冲星或黑洞的存在能获得证实，爱因斯坦因相对论而再次获得诺贝尔奖的可能性就会大大增加。可惜，要观测到脉冲星或黑洞实在太困难了，1967年，脉冲星才首次被英国年轻的天文学家贝尔女士观察到，而发现黑洞要等到哈勃太空望远镜服役并“矫正视力”后的1990年代后期才得以实现。
?三、?爱因斯坦是反对量子理论的主帅
1919年，相对论的预言第一次被观察所证实，有很多科学家力荐爱因斯坦凭此获得20年代初的某一次诺贝尔物理学奖，可那时的保守势力太强，他们强调相对论还需通过进一步的考验，双方争持不下的结果就是折衷，于是在1922年，以解释“光电效应”为由，把诺贝尔奖颁给了爱因斯坦。问题是为什么1929年相对论又胜一场后，还未能得到认可呢？答案是20世纪20年代是量子理论的天下。1924年，德布罗意提出“物质波”理论；1925年，海森堡首创了量子矩阵力学；1926年，薛定谔又提出了量子波动方程；1927年，海森堡再创“不确定性原理”；玻尔第一次完整阐明了“哥本哈根解释”；1928年，狄拉克又创立了量子场论。量子理论的高潮一个接一个，世界物理学界听到的全是对量子理论成就的欢呼声。1929年，相对论的第二场胜利因为爱因斯坦那个画蛇添足的“宇宙常数”，其所发出的声音显得小了许多。
?令人费解的是，诺贝尔评审委员会宁可把1931年和1934年的奖项空缺，也不颁给爱因斯坦。不过，我们似乎发现了一点蛛丝马迹。1930年，爱因斯坦和玻尔在10月举行的第六届索尔维会议上针对量子理论展开了正面交锋，结果爱因斯坦大败而归。而在3年前的上一届会议上，爱—玻的第一次正面交锋中，爱因斯坦也输了。连输两个回合，爱因斯坦俨然是个“loser”，紧接着把诺贝尔奖颁给一位“失败者”似乎不合适，这有可能是1931年诺贝尔奖空缺的原因之一吧。
1935年，爱因斯坦又提出了著名的“EPR样谬”，进一步攻击量子理论，此时，爱因斯坦已经是反对量子理论阵营的主帅，事后证明，量子理论是正确的，爱因斯坦完全错了（详情可参见笔者的另一篇博文《爱因斯坦彻底错了》）。可以说，从1927年，爱因斯坦与玻尔发生第一次正面交锋开始，爱因斯坦始终站在如日中天的量子理论的对立面，这对其今后要想再次获奖是非常不利的。
?四、?纳粹意识对犹太科学家的不利影响
1929年，世界发生经济危机，德国作为第一次世界大战的战败国，在此艰难时刻还要偿还巨额的债务，民众怨声载道。此时纳粹势力乘机迅速崛起，到1930年夏天，党员人数达200万人，对犹太人的迫害也愈演愈烈。1933年1月，希特勒当上了德国总理。3月，纳粹就强行搜查了爱因斯坦在德国的乡村别墅，一周后，爱因斯坦愤然辞去了德国普鲁士科学院的院士职位，并于当年10月到达美国，从此再也没踏上德国国土。随后，很多科学家也陆续逃离了欧洲大陆。
诺贝尔奖毕竟是个欧洲人颁发的奖项，1933年后，越来越少科学家敢提名犹太裔科学家了。虽说诺贝尔奖评审委员会与纳粹政府有过对抗，如1935年，爱因斯坦等人提名德国反战人士奥西茨基（Karl?von?Ossietzky）为和平奖候选人，纳粹政府强烈反对，导致评审委员会宣布当年和平奖空缺。不过，在1936年，又不顾纳粹的反对，宣布把1935年的和平奖授予因叛国罪被关入集中营的奥西茨基。希特勒一怒之下，在1937年1月，下令所有德国人不许接受诺贝尔奖。可奥西茨基是日耳曼人，好坏还算“人民内部矛盾”。可如果授予犹太人，对希特勒而言就是更大的挑衅了，诺贝尔奖评审委员会对此一定是有所顾忌的。
?一般而言，一个理论从创立到获诺贝尔奖，需要5-8年时间就算很短了。广义相对论1915年创立，在1920-1923年区间内获奖是可能的。同时，评审委员会要求更多的验证结果也算合理，毕竟相对论的重大推论有很多，当时得到验证的还不多。但由于各方压力太大，还是在1921年以光电效应的名义给了爱因斯坦一个诺贝尔奖，也算说得过去。
不巧的是从1924年开始的整个20年代中后期，量子理论异军突起，横扫一切。把1929-1933年的大部分奖项颁给量子理论大师也是合情合理的。本来“躲过”这阵“量子台风”后，爱因斯坦还是可以再次获奖的，因为1929年，哈勃给相对论送了份大礼，证明宇宙是膨胀着的，而且距第一次获奖也有10年左右的间隔了。可在1932年，评审委员会宁愿使1931年的诺奖空缺，也不颁给爱因斯坦，这就有些“不厚道”了，更何况那时已有居里夫人两次获奖的先例（间隔8年）。
1933年初，希特勒正式当上了德国总理，开始大搞种族歧视，大肆迫害犹太人，纳粹思想在当时还不被认为是邪恶的，而且影响力巨大，此后再把诺奖颁给犹太科学家已然不可能了，于是1934年的诺奖又空缺了。不久，欧洲大陆战云密布，1939年终于全面开打，除了为战争需要的科研之外，其它一切都停滞了。1945年战后，爱因斯坦已66岁了，仍然不相信量子理论，不相信黑洞，整个站在了“Dark?Side”。更重要的是，从1930-1955年，相对论在观测或实验数据方面一直没有重大的突破，因此，爱因斯坦没能再次获奖也就不足为奇了。
　　　　

作者: bbclinton 时间: 2014-4-13 18:47
[quote=抵押菠萝兔,82295]如果您搜索一下，就会发现很多千篇一律的帖子，解释了为什么爱因斯坦在1921年是以“光电效应”不是“相对论”而获奖（如有兴趣可自行搜一下，本文略去不谈），但所有帖子都没有说明另一个问题：从1922年到1955年爱因斯坦去世，有33年时间，为什...[/quote] 別浪費時間看這些了
我也應該不會浪費時間去回你貼

作者: 抵押菠萝兔 时间: 2014-4-13 21:54
[quote=bbclinton,82306]別浪費時間看這些了
我也應該不會浪費時間去回你貼[/quote] 你不要嫌长，其实爱因斯坦第一个大错误就是受了类似于佛教的错误宇宙观的误导，第二个大错误则是经验主义错误。

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